淨空法師:論用哪個方法,訣竅就是在真誠心、恭敬心。
    

“妄想”就是起心動念。 所以佛法修行的樞紐,就是禪定。 所謂八萬四千法門,是八萬四千種不同的方法、不同的門徑。 為什麼說“法門平等,無有高下”? 無量的法門都做一樁事情,什麼事情? 修定。 每一個法門都是修定的,所以他得的結果是一樣,統統得定,定開慧,哪有差別? ! 必須懂得修, 那就是在一切現象裡頭學怎麼樣? 學不起心。 事可以乾,不要起心動念,不要分別執著,就對了,三昧就現前。

我們今天用念佛方法,成功了叫念佛三昧;依《華嚴經》方法去修,叫華嚴三昧;依《法華經》方法去修,叫法華三昧;說實實在在的話,我們如果依《古蘭經》的方法去修,得的是古蘭三昧。 名稱不一樣,三昧相同。 得定了,定開智慧。 所以無論用哪個方法,訣竅就是在真誠心、恭敬心。 印光大師講“誠”、“敬”二字,真誠、恭敬,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,萬分誠敬得萬分利益。 利益是什麼? 利益就是三昧。 定的功夫淺深不相等,與你真誠、誠敬,恭敬心,成正比例。 十分誠敬,十分恭敬,你就得十分的三昧;百分恭敬,百分誠敬的話,你就得百分的三昧。 所以定功有淺深不相同。

大乘菩薩的定功,分為五十二個階級,一個比一個深。 這五十二個階級,就是“十信,十住,十行,十迴向,十地”,這五十個。 上面,“等覺”,“妙覺”。 這三昧淺深不一樣,不可以得少為足,那就錯了。 我得了一點小小定,以為很了不起,圓滿了,你不能再往上提升。 永遠是不足,永遠是不夠,永遠是謙虛,一直到如來地。

中國人有一句諺語說, “學問深時意氣平” 。 真有學問的人、真有德行的人心平氣和,沒有一點傲慢,對人肯定是謙虛,處處看到他的謙讓,決定不會跟人相爭。 佛確實如是,釋迦摩尼佛對乞丐都恭敬。 乞丐去見佛,見到佛,他也懂得,也聽說,供養佛有大福報,他討得一點飯,自己捨不得吃,拿來供養佛;或者是他吃了一半,看到佛了,還有一半,把一半來送給佛,佛當他面吃完,替他祝福,絕沒有嫌棄的。

佛心平等,因為他清淨平等,他大徹大悟。 他確實有能力,一切法隨心轉。 他的心好,再不好的東西,到他嘴裡變成最美的味,因為他轉了,無上的妙味。 所以他不用分別、不用執著,酸甜苦辣咸,平等對待。

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