淨空法師：無“心”就樂了，有“心”就苦了。
沒有一個眾生沒有佛性，“一闡提”也有佛性，“一闡提”也能成佛，究竟圓滿。 “一闡提”是印度話，意思是沒有善根。 過去講，沒有善根的人不能成佛，法華會上講，沒有善根的人也能成佛。 為什麼？ 他本性，他自性是佛，他本來是佛 。 《法華》跟《華嚴》是通的。 《華嚴》，大乘承認，小乘不承認。 因為《華嚴》不是在人間講的，是佛在定中講的，就是在菩提樹下入定、開悟，開悟沒有出定，在定中講的，小乘人不承認。
按部就班，慢慢把你帶起來，《華嚴》是圓滿教，跟惠能大師完全相同。 能大師明心見性了，“性”什麼樣子？ 他說了五句。 釋迦摩尼佛明心見性了，“性”是什麼樣子？ 《大方廣佛華嚴經》，細說他所契入的境界，把整個宇宙怎麼來的，統統說清楚了。 《華藏世界品》說大宇宙；《世界成就品》，這世界怎麼來的，宇宙怎麼來的。 這就今天講的科學，不是大爆炸，真的是從一念不覺變現出來的；惠能大師說“能生萬法”，這是從禪定的手段而見到的。 親自證得的，不是假的。
那麼佛的境界，要到什麼程度才能夠證得，真正證得、圓滿證得？ 八地以上。 五十二個階級，最高峰的五個階級，八地、九地、十地、等覺、妙覺，這五種人完全證得。 佛這個話說的好，這五種人很多，不是佛的專利。 世尊沒有說只有我證得，別的人都沒有證得。 太多了，八地以上的菩薩全能證得，全都看到了；七地還差一點。
“故經云，有心皆苦，無心即樂。”
這兩句話重要！ 我們要想離苦，得“無心” 才行。 無“心”就樂了，有“心”就苦了。 這個“心”是什麼？ 妄心。 妄心頭一個，自私自利，這是眾苦的根源。 把起心動念認為是自己的心。 起心動念是什麼？ 阿賴耶的“見分”，或者說阿賴耶的第六識、第七識。 第六，分別；第七，執著，我們把這個當作是自己的心。 把阿賴耶的“相分”，當作自己的身。 “相分”是物質現象，所有物質現像都是阿賴耶的“相分”。 我們在這麼大相分裡頭，執著這一點點，這叫我的身。 錯了，完全錯了。
摘自淨空法師《淨土大經科注》第535集2013年12月8日講於香港
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