淨空法師：一門深入，不礙普遍參學，無量法門，全是念佛法門
早年方（東美）老師介紹《華嚴經》，是真智慧，通過檢驗，社會上各行各業全接觸，從帝王到販夫走卒，從品德高尚，大學者，到目不識丁，造作惡業。接觸，鍊不起心不動念，不分別不執著，成就什麼？清淨平等覺。不通過實驗，怎麼知道心清淨平等覺？這個不容易，解悟容易，證悟不容易，關關通過。
（善財童子）參學，第一個是出家人，吉祥雲比丘，修什麼法門？專念阿彌陀佛求生淨土。中國人講先入為主，頭一個善知識，文殊菩薩介紹的，去參訪。老師是文殊師利，從這個法門成就的，得意門生承傳老師大法，肯定不是改變老師的法門。《四十華嚴》第三十九卷，真的，文殊、普賢都發願求生極樂世界。
吉祥雲比丘開示，講了二十一種念佛法門。二十一不是數字，密宗代表大圓滿。華嚴表法，大乘小乘，顯教密教，宗門教下統統有，所以方老師認為這是佛經哲學概論。二十一門，把八萬四千法門，無量法門，統統收歸淨土法門，全是念佛法門，沒有一法不是念佛法門。真的一即一切，一切即一，《華嚴》十玄門，不可思議。
末後一參，普賢菩薩十大願王導歸極樂，我們就明白，一頭一尾是淨土，看出門道了。當中五十一參，去訪問，有禮敬諸佛，讚歎，供養，懺除業障。聽善知識開示，自己疑慮消除，對善知識感恩，最後戀德禮辭。什麼意思？感謝你指導，還是學念佛法門。什麼法門都參學，統統了解，感謝教誨，戀德，禮，禮拜，辭，不學這個法門。
一門深入，長時熏修，不礙普遍參學，不妨礙。成就自己圓滿的後得智，就是無所不知，雖無所不知，心如如不動，還是一句佛號念到底。所以在第五十三參普賢會上，證得究竟圓滿佛果，給我們很大的啟示。當然學習不容易，得開悟才能學（悟後起修），沒開悟不行。先開悟（般若無知），開悟後要歷事鍊心，真起大用，就是妙用無方。
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本文節錄自【淨土大經解演義】70集
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