如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化

《慾海慈航》禁絕淫類

【原文】上古聖人造字，大以闡述造化之精微，傳聖賢之心法；小則布科條之文教，記繁類之紛紜，利用於世，厥功甚偉。何物罪魁，敢將六書大義，褻用於淫書，形容穢鄙之事，污觸見聞，敗壞風紀。曷思飲食男女，大欲存焉。格言正論，時接於目，猶慮逾閒越檢，反以淫靡之辭，導其欲而長其邪，遂使青年俊少，奪目艷心，忽興懷於贈芍，造履不端；識字閨娃，神迷意亂，恆志憾摽梅，名行頓敗。曠夫怨女，慾火滋燃，陡起旁私之念；尼僧尊婦，邪心勃動，每多喪節之私。即夫妻正色，妾媵固有，亦必巧為異樣淫合。翻腔改調，極盡淫污，直至減年折福，削錄喪身。嗟乎！教揉升木，誰之過歟。夫淫為萬惡首，今則撰此淫書，壞男女之心思，敗天下之風俗，是自居首惡，並陷他人於首惡也。此種罪孽，與十惡五逆，定加百倍。死無人人，永沉地獄，固其宜耳。惟在端人正士，耳目所及，即為焚棄。更望普勸，同志親朋，展轉相助，燔之惟恐不盡，務使天下少看一人，少看一日，真正人心、移風俗之弘助也。

【譯文】上古時期聖人創造文字，往大了說可以用來闡述天地造化的微妙，傳播聖賢的思想作為；往小了說可以傳播法律條例等人文教育，記載眾多繁雜的事務，世人廣泛利用，其功勞十分偉大。那些不是東西的罪魁禍首，竟敢將這神聖的漢字，用來編造淫書，形容淫穢下流的事，污濁了見到和聽到的事，敗壞社會風氣規矩。何不想飲食和男女之事，這些慾望本來就存在，經常看那些可為準則的話和正直的言論，還擔憂會逾越了規矩，現在反而用淫靡的言辭引導慾望增長邪念呢？於是使那些青年俊少，眼迷心亂，忽然起了贈花於美人的想法，舉止不端；讓識字的閨中女子，神失意亂，常常為到了年齡而未婚嫁感到遺憾，名節品行頓時敗毀；年齡已大尚未婚配的男女，點燃了慾火，陡然升起與人私通的念頭；和尚尼姑寡婦，邪惡的想法開始產生，平時多有喪失節操的行為。即便是夫妻態度嚴肅，妾室本來就有，也必然會使用奇異的姿勢行房事，變換聲音改變語調，極盡淫蕩，直到減損壽命，消折福份，削減俸祿，喪失性命。唉！教導猿猴爬樹，又是誰的過錯呢？萬般罪惡中，邪淫的負能量最盛。現在卻寫這種淫書，教壞男女的思想，敗亂天下風俗，是自己站在首惡之位，又把他人陷入首惡之位呀！這種罪孽，比十惡五逆還嚴重過百倍。他們死後不能轉世做人，永遠墜入地獄，是應得的懲罰。只有品行端正的人，看到聽到這樣的書籍，就立即焚燒毀滅；更希望推廣此心，廣勸志同道合的親朋好友，互相勉勵，惟恐不能全部焚燒。盡力使天下少一個人少看這種書，少一天看這種書，便真是端正人心、改變風俗的巨大幫助。

【原文】顏光衷曰：刻淫書誘蕩子，殺人不見血。聖人代作，俾此等書，併升炎火。其有再造翻刻者，處以極刑，比於五逆。庶乎風俗醇而士習可正也。

【譯文】顏光衷說：刻印淫書，引誘蕩子，屬於殺人不見血的行為。應有聖賢出來，把這類淫邪書籍，一併燒火焚毀。如果再有編寫刻印的人，都處以死刑，等同於五逆之罪。這樣就可以使風俗純樸、士大夫的風氣也可以得到端正了。

【原文】袁了凡曰：人雖不肖，未有敢肆為淫縱者。自邪書一出，將才子佳人四字，抹殺世間廉恥。而男女之大閒，不可問矣。每見深閨女子，素行無瑕，暫一披卷，情不自製，頓忘中冓之羞，據作陽台之夢。亦有少年子弟，情竇方開，一見此書，邪心頓熾，終日神遊楚峽，每夜夢繞巫山，或手淫而不製，或目挑而苟從。喪身失命，皆由於此。若夫巧作傳奇，當場演出，以婉孌姣好之童，為阿媚淫媟之態，壞人閨門，不可勝數。皆此等書為之作俑也。升之炎火，夫得何疑？

【譯文】袁了凡說：世人雖然有的品行不好，但也沒有敢放肆縱欲淫樂的。自從淫書出現後，用「才子佳人」四個字，抹殺了世上的廉操與羞恥。而男女之間的基本行為準則也就無法知道了。常見到深閨裡的女子，一向行為檢點沒有瑕疵，一旦翻開淫書，感情就不能自我控制，頓時忘了私房裡的羞恥，馬上想到男女歡會的事。也有年輕的男子，感情剛剛萌動，一看見這種書，邪惡的念頭頓時強烈起來，整天整夜魂牽夢繞想著巫山雲雨，有的沉溺手淫而不能控制，有的眉目挑逗傳情而無原則地依從，喪失身體和性命，都是因為這些。至於巧撰離奇故事，現場表演出來，用年少美貌的少年，做出妖媚淫蕩污穢的神態，破壞別人閨門風氣的事數也數不過來，都是這類書首開的惡例。生火把這些書燒掉，有什麼遲疑的呢？

【原文】傳奇小說，點染風流，惟恐男子不消魂，女子不失節。此蠱惑人心之最大者。昔有人入冥府，見一囚身荷重枷，肢體零落，問為何人？獄卒曰：汝在生時，曾閱還魂記否。曰：少年時曾閱過。獄卒曰：此即作還魂記者也。此記一出，使天下多少男女淫亂，上帝震怒，罰入此獄中。問幾時得出？獄卒曰：直待此世界中，更無一人唱此曲者，彼乃得解脫耳。籲。可畏也夫。

【譯文】描寫奇聞異事的小說，渲染修飾風流故事，唯恐男子不銷蝕靈魂，女子不失去節操，這是毒害、迷惑人心最厲害的。過去有人到地府，看到一個囚徒身上帶著沉重的枷鎖，四肢身體不完整，於是就問這是什麼人。獄卒回答：「你在活著時，曾經看過《還魂記》這本書嗎？」他說年輕的時候曾經看過，獄卒說這就是《還魂記》的作者。這本書一出現，使天下多少男女變得淫亂，上帝異常憤怒，懲罰他墜入這個地獄裡。問獄卒這個人甚麼時候能出去，獄卒說直等到這個世界上再也沒有一個人唱《還魂記》這個曲子，他才能夠解脫。唉！能不讓人畏懼嗎？

【原文】士子富於才華，筆耕謀利。若能纂一部古今忠孝節義事實，慷慨淋漓，有聲有色，使見者心生則效，愛慕悅從，亦足價重雞林，未始非利藪也。何苦無中生有，造此綺語艷曲以成人之惡。不有人禍，必遭天殃，戒之戒之。

【譯文】讀書人擁有些才華，可以寫作賺錢。如果能寫一篇描述古往今來忠孝節義的故事，文章意氣昂揚，言辭暢快，生動形象，使看見的人內心把其當做榜樣效仿，喜愛且樂於順從，也能夠受到大家的喜愛，未必沒有財利。何苦捏造沒有的事，編造這些花言巧語淫豔的曲目，來幫助別人做壞事。即便沒有人禍，也必然遭到天譴。謹慎啊！謹慎啊！

【原文】函人矢人，一藝之微，仁、不仁分焉。故術不可不慎也。工於梨棗者無非欲食其力，然刊聖賢經傳即為功，刊淫詞艷曲即為過，奉勸梓友，凡系綺麗書傳，誓不受鐫，淫書不絕而自絕，技也進乎道矣，子孫必然讀書識字，昌大門閩也。

【譯文】造鎧甲的工匠和造箭的工匠，一個技藝的微小差別，就能分別出仁和不仁。因此學習技術不能不慎重。從事於出版業的人無非是想要靠出版書賺點錢，然而印刷聖賢典籍就是功德，印刷淫穢的書籍淫豔的曲目就是過失。奉勸那些雕刻印刷木板的人，凡是華美艷麗的書籍傳記，絕不為其刻印，那麼淫穢書籍不去禁絕也會自然消失，而技術也將接近道。子孫必然能夠讀書認字，家門一定會昌盛。

【原文】開設書林，以取利耳。試思何書不可獲處，而必藉此壞人心，敗風俗之書，以覓食蠅頭？計亦左矣。萬懇將此等書，概不發刻，不收兌。所謂積功德於冥冥，獲福利於昭昭也。

【譯文】開設書店，是用來賺錢的。試想什麼書不能賺錢呢，而為什麼一定要用這些毒害人心、敗壞風俗的淫書，來賺錢蠅頭小利？而這種打算也是錯誤的。萬萬希望將這類書籍，一概不出版印刻，也一並不販售。這就是所謂的在冥冥之中累積功德，正大光明的獲得福分與財利。

【原文】五車汗牛，大率聖賢典冊居多。若雜貯淫書，穢人經籍，必遭天譴。盍思關河險阻，千里覓食利，不祈神佑，反乾天怒，竊為書賈危之。

【譯文】收在書庫中的典籍，大都是聖賢的典章和冊籍。如果其中交雜存放著淫穢書籍，污穢褻瀆了經典書籍，必然遭到天害。何不想想自己克服山川河流阻礙，千里迢迢地去追求財利，不祈禱神仙庇佑，反而引起上天憤怒，我私下里真為書商感到擔憂。

【原文】閥閱舊家，藏書充棟，以備考鑑，以示子孫。若將淫書一概什襲，流傳後代，能保子孫不過目乎。少年心志易惑，是為祖為父者，教之為不肖，為禽獸也。亟宜檢出，盡付祖龍，方稱為詩禮之家。

【譯文】有功勳的世家巨室，家裡收藏的圖書充滿房間，以備查考借鑒，讓子孫學習觀看。如果將淫穢書籍一概讓後代繼承，流傳到後世，能夠保證子孫不看嗎？年輕人的思想容易被迷惑，這是身為祖先父母的，教育他們品行不端，成為禽獸啊。應趕緊將淫穢書籍挑出，全部燒毀，這樣方才稱得上是詩書禮儀之家。

【原文】袁了凡曰：取淫穢邪書焚化者，得子孫忠孝節義報。將此等書，與聖賢經傳並貯者，得子孫流著縱泆報。翻刻淫穢邪書，販賣射利者，得子孫娼優下賤報。

【譯文】袁了凡說：收取淫穢邪書以及誹謗言辭焚毀的，可得到子孫忠孝節義的回報。將淫詞小說，與聖賢書籍收藏在一起的，可得到子孫淫蕩的報應。刻印淫詞小說，並販賣贏利的，將會得到子孫淪為下賤娼優的報應。

【原文】世間惡事，未有過於書春宮者，將使天下識字不識字之人，一概心醉神馳，豈非惡極。吾見擅此技之人，鮮不斬然無後者。蓋以其畫幅流傳，不知惑多少子弟，壞多少閨門。即絕嗣不足償其罪也。至其妻其女其媳，鮮不淫亂者。由其朝夕見聞，無非淫狀。即有貞烈之性，亦化而為邪也。且其人亦必早殀而不壽。蓋其執筆摹擬，刻淫心搖蕩，真精浮散，夢遺滑精脫陽等症，相繼而作也。嗚呼。慘矣。夫百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥何物不可畫，乃畫此。處心積慮，將使天下無人不好淫，胥人於禽獸之域而後已。吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而報愈酷矣。

【譯文】世上的惡事，沒有超過畫春宮圖的，讓天下認得不認罪的人全部都心醉神往，豈不是罪大惡極！我曾見過擅長這種技藝的人，很少有不絕後的。因為這些淫圖的流傳，不知道迷惑了多少青年，教壞了多少少女，就是讓他絕後也不足以抵償他的罪過。至於他的妻子女兒媳婦，很少有不淫亂的。由於整天見到和聽到的，都是些淫穢情狀，即使有貞烈的品性，也轉化成邪淫了。而這種人也定然早死，壽命不長，因為他拿著筆摹擬，時刻淫心搖蕩，真氣元精浮散，夢遺、滑精、脫陽等病症相繼發作。唉，太慘了！那麼多種技藝，什麼事不可以做呢，卻做這種事。山水花鳥，什麼景物不可以畫呢，卻偏畫它。他們處心積慮，要使得天下沒有人不好淫色，直到陷入禽獸的地步才罷手。我擔心他們的技藝越精則罪孽越重，罪孽越重則報應越慘。

【原文】射利之徒，造立淫方，將蟬酥、鴉片等物，修合丸散，或用服食，或用調敷，遍貼招貼，哄誘子弟。貪淫之輩，重價購買，取其強塞精道，以圖快於一時。不知興陽之藥，性極熾烈，一入腸胃，未有不成病者。且毒氣傳染婦人，流注子宮，或發為惡瘡，或受胎即墮，或生子殀殤，貽害種種，不可殫述。萬望守土諸公，見此等招貼，立即嚴挐重處，責令改業，庶為地方造無窮之福。

【譯文】謀取財利的人，製作春藥，將蟬酥、鴉片等東西，加工配製成藥丸藥劑，或者用來內服，或者用來外敷，到處貼出廣告，哄騙引誘他人子弟。貪圖淫樂的人，花大價錢購買，用這種藥強行堵塞精道，來追求一時的快活，不知道壯陽的藥物，藥性特別強烈，一到腸胃裡面，沒有不引發疾病的。而且病毒傳染到女人身上，流進子宮裡，有些引起惡毒的瘡，有些一懷胎就流產，有些生下孩子就夭折，留下禍害多種多樣，不能詳盡敘述。萬一希望肩負守土之責的官員，看到這些廣告招牌，立即嚴加懲處，要求他們改換行業，這樣做確實將為地方帶來無窮的福分。

【原文】賣淫書淫畫淫藥，已屬惡極，更有製造淫具，或以鉛做，或以角為，種種醜名，不可枚舉。此等淫具，不但使男人迷性，更令女子喪貞，較之殺人，其罪尤重。有地方之責者而不禁，是釋殺人者而不誅也。烏乎可。

【譯文】販賣猥褻書籍、漫畫、催情藥物，已經是屬於罪大惡極，甚至還有製作淫樂器具的，有的用鉛做模具，有的用動物角做，各種醜惡的種類，無法一一列舉。這些用於淫樂的器具，不僅容易讓男人迷失本性，更能讓女子喪失貞操，和殺人相比，這些做淫具的人罪孽更重。負責管理地方政務的官員不禁止這種行為，就如同釋放殺人犯而不誅殺他們。這樣可以嗎？

【原文】家演戲文，不可乖簾設屏，使婦女窺望。蓋婁優妖治之容，惟恐不窮盡其態，易興人淫蕩之思。至傷風敗俗之劇，尤不可點。

【譯文】家中有表演戲曲的，不能不設置屏障簾幕，以避免婦女偷窺觀看。因為唱戲的人濃妝豔抹、面容妖媚，唯恐不能夠展現他們性感的一面，容易激發人的淫蕩的想法。那些敗壞社會風俗的戲曲，尤其不能指定演出。

【原文】赴人家戲筵，西廂牡丹亭之類，切不可點，恐有眷屬窺視，啟無窮之姦也。

【譯文】到別人家中觀賞戲劇，類似《西廂記》、《牡丹亭》這樣的曲目，千萬不要點看，以免有家眷親屬偷窺，引發沒有窮盡的奸情。