《慾海慈航》序
淫為眾苦之本,色為諸孽之根。報應之速,如影隨形,昔人言之甚詳。然蛆居廁底,甘穢如飴,魚在釜中,臨危不覺。雖有正言莊論,塞耳不聞也久矣。不知世無剝而不復之理,人有昧而轉覺之機。今試執登徒之輩,與之齋居端坐,苦口而告之曰:「爾勿貪婬,爾勿好色。」有不點首稱善者乎?即此稱善之一念,擴而充之於念念,則明眸皓齒,直如馬面牛頭,豔女妖姬,不異冤家債主。誰謂正言莊論,不足感發人之善心,而懲創人之佚志哉?黃子正元。廣採閑邪諸論,集成一書,為慾海洪波中,設慈航寶筏。予不禁深嘉而樂與之,爰為作序而付之梓。
乾隆二年榴月
閩中弟子黃正元敬識於袁浦公署
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【譯文】
貪婬好色,是眾苦和罪惡的根本所在。說到報應之快,也是如影隨形,前人已經說得很詳細了。然而就像蛆蟲生活在茅廁中,卻絲毫不覺得污穢;魚落在鍋裡,雖然已置身於危險之中,自己卻絲毫覺察不到。雖然有人想用正直莊重的言論警醒他們,無奈這些人充耳不聞。大家早就習慣於這種狀況了,卻不知道:世界上任何事情沒有不物極必反的道理,人總有從愚昧轉向覺悟的時候。
假如我們現在真的將登徒子這種貪婬好色之徒找來,將他妥善地安置在一個清淨的地方,端正身心,與他對面而坐,然後苦口婆心地對他說:「你不能貪淫啊,你不能好色啊」,他哪裡有不點頭稱是的呢?就將他此時此刻點頭稱是這一個念頭,進而擴展到他的每一個念頭之中,那麼,他下回再看到明眸皓齒的佳人,就如同看見牛頭馬面一般不會動心了;想起那些妖艷迷人的美色,也就跟冤家債主沒有什麼兩樣了。
怎麼能說正直莊重的言論,對於啟發一個人的良知,驅除他們身上的惡習,就沒有一點點作用呢?眼前這位黃正元先生,廣泛地收集前人防邪勸善的各種言論,匯集成一本書。他要在世人波濤洶湧的慾望的大海中,放進一隻慈悲救度的寶船。我對此禁不住深表讚歎,並且很高興地支持他,於是就寫下了這篇序文,一併予以發表。
時值乾隆二年五月閩中弟子黃正元敬錄於袁浦先生官署
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