如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

一篇文章全面解讀不淨觀、白骨觀，破除貪戀

前言：

各位戒友，你們好！感謝戒淫網，給咱們一個交流平台。但是，當今網絡社會，擦邊滿天飛。給我感覺相當沉悶。我每天看著一群喪氣的戒友，破了又破。請問一下，何時這樣的生活才到頭？本人希望儘自己的力量，分享自己的拙見，幫助戒友更好戒色。本篇文章的寫作目的是為了幫助一些戒友衝出泥潭。當然，一篇文章不可能讓你戒色成功，只有不斷學習才能取得進步，最終達到目標。如果有戒色高手指出本篇文章不足，不勝感激！

（作者：—無名戒者）

正文：①關於戀癖

如果要說不淨觀白骨觀，那就必須要說到戀癖這個東西。對於戒色的新手來說，這一關是很大的挑戰。戀癖，說簡單點，就是對一些東西產生“喜歡”。我這裡說的戀癖，主要是戀物癖。看到這裡應該大部分人懂了，一些長期手淫看黃的人，對一些女性物品會產生“喜歡”

②形成原因

關於這個原因，有的說是小時候懵懂，青春期時對女性物品產生朦朧的感覺（其實我個人認為是性教育的缺失），當然，最主要原因肯定是網絡媒體的宣傳，整天就告訴你，穿什麼黑色就是性感，現在網絡上穿的都很露骨，而且長期以來大家習慣了，因為被洗腦了。所以我建議戒色前期不要刷短視頻，最好戒掉短視頻。

③戀癖的本質

實際上，戀癖是扭曲的性心理。所謂的“喜歡”只不過是把性慾轉移在物品上。長時間看網絡擦邊，又受黃毒的影響，你其實被潛移默化地接受了這種思想，它是你大腦的誤導產生的。如果，一個古人突然來到了現代，看到現代人的打扮和服裝，應該會有一種奇怪的感覺，就像我們從來沒見過某個少數民族，當第一次見到時，很可能會覺得他們怎麼會穿那種衣服，第一感覺很可能會覺得奇怪。

當古人看到現代人把蜘蛛絲一樣的材質穿在腿上，估計也會有同樣的怪異之感，古人因為沒有接受過性感這個觀念的灌輸（物不迷人人自迷），所以看到絲襪也不會聯想到性感，當古人看到現代人把一塊皮穿在臭腳上，還用一根細棍支撐著（高跟鞋），估計也會有同樣的怪異之感，古人因為沒有接受過性感這個觀念的灌輸，所以看到高跟鞋也不會聯想到性感。我說這麼多，都是告訴你，不是“你”喜歡這些物品（這個“你”指的是你的內心，或者理解為真正的你），而是你的大腦被誤導喜歡這些物品。

④戀癖的危害

這個我不用說，有戀癖的戒友一定明白。太痛苦了，你遇到慫恿的邪念，你能夠對抗，但是一回憶到這些物品，立刻喪失了抵抗力。

所以本文主題—不淨觀白骨觀登場。這裡先說對肉體上的慾望。再說對付戀物癖。用通俗一點的話來說，不淨觀就是想人身體的不干淨，從而克服這一方面的慾望，白骨觀，人都是一副白骨加上一個皮囊罷了，沒有值得喜愛的。當然，它們的目的都是為了對抗邪念，很多人學習學習著就產生了誤解。先來解釋：

①不淨觀白骨觀不是對女性的不尊重，相反正是因為尊重女性，才來修煉不淨觀，從而克服對女性肉體上的慾望。一些人見到女性就意淫，這才是不尊重。

②不淨觀白骨觀噁心的問題，其實你無需刻意去想，當邪念來了，比如說腦海裡浮現一個女的，你直接思維對治，人外表一層皮，裡面一層血肉，再裡面是...如此以來，你就慢慢淡化了對女性的這種慾望，最終恢復正常。

一.不淨觀的九想

第一、“脹想”，就是想像出屍體膨脹的醜惡恐怖。

第二、“青瘀想”，想一想美豔的大美人，死後除了全身腫脹，還有全身青藍瘀紫發黑，還會發出屍斑點點的可怖。

第三、“壞想”，想一想，美女或壯男死後的屍體腐臭敗壞情狀。

第四、“血塗想”，想一想，美女死後，血肉塗地的可怖。

第五、“膿爛想”，想一想，美女壯男死後全身潰爛腐敗，膿水流出，發出奇臭，比阿摩尼亞（氨）還厲害，屍臭觸人，比臭鼬噴出的臭尿臭屁還更兇，再也洗不淨的。

第六、“噉想”，想一想，美女死後，屍體被鳥獸噬吃，或是被蟲蟻吃噬之狀，骨頭、手腳、頭頸、都分散破碎。

第七、“散想”，美女死後，骨頭支離破碎，任由野狗、野鼠啃咬之可怖情形。

第八、“骨想”， 想一想，美女的枯骨狼籍，朽骨零散，屍臭猶存的可怖。

第九、“燒想”，想一想，美女的屍首終於被燒成灰的情形，或者化為泥塵的樣子。
有些人會去搜一些圖片，雖然說好像有點用吧，但是噁心不是主要目的，不淨觀更重要的是“想”，當你觀想久了，慾望就輕了。更重要的事，其實男人女人都一樣，身體都是不干淨的，你對一個女的產生慾望，那你對一個男的呢？所有女的男的，最終都會老，那你還有慾望嗎？看清這一切，是更為重要的。

一.不淨觀的觀想方法：

① 按照當今高僧索達吉堪布仁波切在《入菩薩行講記》裡面的開示，不淨觀的修法是這樣的：首當以意觀，析出表皮層，次以智慧劍，剔肉
離身骨。

有人認為：“雖然身體不干淨，但總有一些精華實義吧。”這種想法也是錯誤的。倘若以智慧寶劍進行剖析，從皮膚的外層一直到筋肉、骨頭，對身體的方方面面加以觀察，實在沒有值得執著的精妙之物。

如同屠夫殺完犛牛後，首先把皮膚剝開，然後將筋肉剔下來，接著剖開骨架，取出裡面的內臟，除了這些血肉骨頭以外，犛牛也沒有別的東西了。同樣，我們整天所貪著的身體，不管是自己的也好、別人的也好，假如用智慧寶劍進行剖析，從表皮、真皮開始，一直到裡面的肌肉、脂肪、骨架、內臟，這些東西一一觀察，到底哪一樣才是自己貪著的呢?絕對沒有。

學過醫的人應該對此更清楚，以前有位醫生說：“我在實驗室裡做人體解剖時，屍體泡在藥水裡，臭不可聞，每次解剖完以後，中午飯都不想吃。 ”前不久我去放生時，看到殺犛牛的場面，中午很多人都不想吃飯，雖然沒有肉，但青菜也吃不下。

當時我就跟一位仁波切開玩笑：“你以後還想不想吃肉啊?所謂的犛牛肉，就是那樣產生的，美食的背後都有一個血淋淋的場面……”如果將身體從頭到尾、從裡到外，一一仔細觀察，確實沒什麼可貪的，甚至有時還會想吐。《觀佛三昧海經》就有這樣的內容：魔王波旬見悉達多太子勇猛修行，欲敗其道，遂召集毒龍惡鬼等進行違害。太子入慈心三昧，不受任何所害。波旬大怒，復遣三個魔女，以各種媚態誘惑太子。爾時太子眉間白毫放光照向三女，她們自見體內充滿血肉、鼻涕、大腸小腸、生藏熟藏等不淨，於是嘔吐不止。又見自己的頭分別變成蛇、狐狸、狗，非常驚怖，匍匐而去。

這段開示裡面，堪布仁波切已經很清晰的指出了不淨觀的觀修方法，也就是說，可以想像用一個智慧寶劍把自己進行解剖，從表皮、真皮開始，一直到裡面的肌肉、脂肪、骨架、內臟，這些東西一一觀察，結果從表皮一直解剖到最後，不管是皮膚，血肉，膿血，大小便，骨髓，腦髓，膽汁等，這些沒有一樣是清淨的、可愛的。觀想美女也是同樣的方法觀想。每天觀想幾分鐘到十幾分鐘，就能產生強大的作用，熄滅對身體，對美女的貪愛心。這是非常甚深的竅訣，望大家珍惜!

②《親友書》中開示的不淨觀方法：

當觀少女身背後，臭氣顯露九孔門，如骯髒器難填滿，皮飾遮掩亦不淨。——龍樹菩薩《親友書》

對欲界眾生來講，貪執異性比較強烈，此處憑藉我們的智慧，男修行者觀察女人的身體，女修行者觀察男人的身體，就會發現正如佛經所言，男女身體都是不淨物組成，沒有一處是乾淨的。此處以女身為例，說在美女身體的背後，骯髒不堪、臭氣難聞，九個孔道暴露在外，流出的不淨物沒有一個可愛的，就如同盛裝屎尿的不淨容器。同時，貪欲極其嚴重，就像無底洞一樣，不論享用多少飲食、擁有多少財富，也沒有心滿意足之時。

《出曜經》中說，有一個人叫摩因提，他的女兒非常漂亮，他便想獻給釋迦牟尼佛。他把女兒帶到佛面前，佛就問他：“你認為你的女兒很好嗎?”他讚歎道：“從頭到腳沒有一處不好。”佛說：“我從頭到腳觀察，不覺她有任何可愛之處……”於是開示了很多身體不淨的過患。

具體觀想：觀想女身的九個孔道：眼睛上有眼屎;鼻孔裡面淌著鼻涕，鼻屎;耳孔裡面有黃色的耳屎;張開嘴，口臭熏天，黃色牙齒上殘留著飯渣;生殖器騷臭無比，流淌著小便;肛門處出現臭氣烘烘的大便。

她頭上有頭髮，跟像馬的尾巴並無兩樣;發下有頭骨，如同屠夫砍下的豬頭;頭中有腦髓，像泥巴一樣，臊臭難聞，放在地上，人們都不敢踩;眼目實際是水池，取出來都是水汁。她的鼻中有鼻涕，口中有唾液，體內的肝、肺腥臊不淨，腸胃、膀胱裡盡是屎尿。她的四肢也只是骨頭節節相連，筋攣皮縮，靠著氣息牽動，就像木人以機關抽牽而活動。一旦氣息停止，將屍體的頭、足等一節節分解，內臟擺得滿地狼籍。如此虛假、污穢的人體，究竟哪裡好呢?”

二.白骨觀的觀想方法：

復解諸骨骼，審觀至於髓，當自如是究，何處見精妙。

前面已經觀察過了，從身體外面的表皮到裡面的筋肉、內臟之間，沒有值得貪戀的精華。那麼有些人認為：“骨骼應該有可取之處吧。”這也是一種愚蠢的想法。正如昨天所說，人體可以不斷地剖析，如果將所有骨骼解剖開來，就會發現白森森的骨頭是由骨質、骨膜、骨髓等組成，實際上也沒有可貪之處。

有時候到屍陀林，看看天葬師處理屍體的過程，可以對身體產生一種定解;或者審視一塊幾十年的白骨，想像白骨的主人曾對它如何執著，但現在也沒辦法再執著了，我們的身體幾年過後跟它沒有任何差別，進而遣除對身體的貪著;或者將自己的骨架跟屍陀林的白骨結合起來觀想，就會明白特別執著的身體不過如此而已。

從頭骨一直到頸骨、脊椎、大小腿，如果詳詳細細去觀察，整個骨架又有什麼可取的精華呢?犛牛或其它動物的骨頭還有價值，但人死了以後，肉不能吃，皮不能賣，骨頭也不能做什麼，可以說人的身體最不值錢。如果是犛牛的話，秋天死的犛牛比較肥，賣幾千塊錢肯定沒問題，春天的犛牛雖然沒有肥肉，但它的骨頭和皮也能值幾百塊錢。但人死以後，什麼東西都不值錢，從來沒有聽說過：“這一家人死了，肯定他們要發財了!”

我們特別執著自己的身體，哪怕落上一點小火星也忍不住，別人稍微撞一下或者說你身體不好，也會勃然大怒。譬如在龐大的身體中，鼻子是一塊小東西，假如別人說你鼻子不好看，也不應該為此生氣。但有些人卻氣得暴跳如雷，好像把他鼻子割掉了一樣，原因是什麼?就是無始以來對身體有強烈的貪執。這種貪執對修行而言，實際上非常有危害。但若以白骨觀、不淨觀來觀察身體，對修行會有一定的幫助。

以前在佛教的修行中，有很多這方面修法。現在泰國、緬甸等國家的修行人，到了一定時候，也是專門到清淨的森林中觀白骨。我去泰國的時候，有好幾處道場修白骨觀，屍體就一直放在那裡，修行人專門去看身體糜爛、白骨的顏色，再到山里修幾天、幾個月，然後又下來觀白骨。這樣，對身體的貪執逐漸逐漸減少，修行也有成功乃至證悟的機會。

關於此理，《清淨道論》中也有個公案：有位修行人白骨觀修得非常好，把白骨都看得清清楚楚，但始終沒有證得聖果。有一次，一個美女跟丈夫吵架，生氣後就回娘家去。她在回去的路上，把自己打扮得像天人一樣漂亮，想以此勾引其他男人來讓自己丈夫生氣。路上，她正好看見那個人在修白骨觀(她太不幸了，遇到一個觀白骨的人)，他長相端嚴，威儀又好，目不斜視。她一見便動心了，兩隻眼睛一直盯著看，心裡打算引誘他。正在此時，修行人也看到了她，但在他的境界中，所見完全是一具獠牙畢露的白骨向他衝來，他不但沒有被美女迷倒，反而當下證悟阿羅漢果。由此可見，如果有了一定的修行境界，即使遇到極其嚴厲的對境，自己也有證悟的機會。

無論在印度還是漢地藏地，歷來都有一些清淨道場修持白骨觀。各大傳承的上師們對此修法也相當重視，通過這種修行，能令自相續中熾盛的貪心消失無餘，對解脫輪迴有相當大的助益。

這段開示裡面仁波切很清楚的講明了修白骨觀的方法。末學認為，在前面不淨觀的基礎上，可以繼續修白骨觀。前面用智慧寶劍把身體解剖以後，逐一觀察沒有一點可愛之物。人體的血肉內臟等最後都會腐爛，化為塵土，只剩下一副骨架。然後，就觀想這副白骨有什麼可愛精妙之處呢?繼續用智慧寶劍解剖，從頭骨一直到頸骨、脊椎、大小腿，除了骨膜、骨髓，一點也沒有什麼可愛之物。如果這樣長期觀想，見到美女，馬上就會觀想到她的本質無非也是一副白骨，一直把心定在那個白骨上，淫欲心也就熄滅了。

三.關於戀物癖和生活中的不淨觀

說完不淨觀白骨觀，再回到戀癖上來，現在看看你的那些戀癖，比如說你喜歡絲襪，它的本質不就是塊布嗎？如果你說它是性感的，好，套在豬的腿上，還性感嗎？現在是夏天，很炎熱。你放著它放著，一個月，那是什麼樣？如果一個女人還穿著它下過田，種過地，而後放了一年沒洗，這時的絲襪，什麼蟲啊，在那爬來爬去，惡臭的味道到處飄，這時你還貪戀嗎？你還會用它來邪淫嗎？

夏天，一道菜，一周放著，就會生蟲腐爛，發出惡臭，那個蟲子在上面蠕動啊蠕動，絲襪跟它有區別嗎？有些人喜歡女性的某些部位，同理，你喜歡腿，那要不要砍下來放在房間裡欣賞？血淋淋的，還會腐爛，這時候還有慾望嗎？一切所謂的慾望都是假的，破戒後留給你的空虛是真的。希望廣大戒友早日戒色，回歸美好生活！

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