開願法師：如何對待修行過程中的習氣
我們凡夫，潛意識裡面習氣的種子太深厚了。有些業現前或者現行了，有些業是潛意識裡面積存的，這是修行道路上的一個正常現象。每個人要突破關口的時候都會出現這些現象。能夠突破一分，將來到臨命終的時候你就瀟灑一分。現在這個時候你都很難控制得了，如果人到臨命終的時候病苦現前，根本不能下意識地去念佛、憶佛了。那時候業識的力量更強，那人就跟著這個力量走了。這就是佛所說的，強者先牽。
輪回的真因就是你哪一個念頭哪一個習氣最強，潛意識裡哪一個力量最大所致，如果你能將這種力量降服了，那你的生死自己就可以把握了。 佛法博大精深，我們在其中可以說是心想事成。你想得人天福報，你就能得的到；你想得世間的福報，在佛法裡也能得到；得世間的福報很容易，成佛菩薩也能得到。這是佛法的偉大之處。關鍵是你自己想要得到什麼。
你不想輪回了，想到極樂世界裡去，想得到佛菩薩的果報，是自己的事情，這是一個必須要明確的目標。想去極樂世界就要有願，這個願力就是修行的過程。你發了大願是你行的前提，一個堅固的支柱。有願才有行，沒有願力就談不上行。如果你不願意去，那你這個行自然就是散亂的，你這個願發了以後，在行的過程當中，必然也會現種種的妄想。
就像昨天的法會裡我講的那樣，這個意識，就像一個很大的房子一樣，它有壞的習氣也有好的習氣，也有佛菩薩的佛緣佛種，都在這裡面沉澱著。這個時候你發願要將這個房子打掃成清淨無染的，要將所有污濁的東西給清除掉。在你打掃的過程當中必定會塵土飛揚，惡的種子善的種子佛的種子都會翻騰起來，要知道這些都是虛幻的東西，把它們全部清掃掉了以後，你才能見到清淨的淨土，見到佛菩薩的淨土。
我們在現實生活當中，自己把自己的定位定好比什麼都重要，定位之後自己就很少生煩惱。比如看到一個人來佛門供養一下求點福報，或者在佛門裡想得求什麼利益，看到這樣的人咱們也隨喜讚歎。為什麼呢？這比那些沒有聽聞佛法的人要強的太多太多了。最起碼在他的八識田裡又增強了一些佛的緣分，這是可喜的。
佛的心量看一切眾生是平等的，而且希望所有的眾生都能進入佛門。不一定這一生當中能夠成佛，關鍵是你這生當中的定位是成佛還是人天果報。一個道場一個團體當中必然會出現形形色色的事情，形形色色的人，你在這裡面自己的定位不好，自己沒有一個很好的心態，你這是自己找煩惱，而且讓大家都煩惱。這個時候就影響了整個磁場。這是大家共有的一個問題。首先自己要有一個目標，然後在自己有能力的基礎上，敦倫盡分，去做自己能做的事情，這個時候你就潇灑自在了。
我能做的、我能管的、我知道的，我盡力去奉獻，去為大家服務，去修福。否則我就去老實念佛。在我們這個團體裡面，決定是發揮一切人的優點，改正一切人的缺點。什麼樣的人什麼樣的崗位都有，有在外面做事的，有在裡面做事的，有修行的。念佛的，就敦倫盡分地老老實實念佛，其他的事情有負責管理的人去做。這樣大家都安穩都自在，這個團體就更加地和順了，因為大家都是共同的一個目標。
在佛門，大家都有一個“求”的。如果沒有“求”，那就已經成佛了。彌勒菩薩他沒有求了，因為人家是等覺菩薩，當來下生成佛了，所以他的兜率天叫知足天。我們凡夫有的求現前的平安、現前的富貴，有的人求來生的平安、來生的富貴或者來生的升天，有的人求來生的成佛、往生淨土去做佛菩薩，還是一個“求”啊。求是沒有錯的，這是眾生的願望，關鍵是我們怎麼去達到這個願望，這個是最主要的。
我們為什麼要去學道，為什麼放下世間的一切在這裡修行？關鍵是我們想求的是佛果，想求的是出離啊！現在哪個人缺吃缺喝的啊？現在的社會，找個工作都會衣食不愁的都有著落，為什麼大家都放下這些卻來學佛來修行，是為了超越而來的。在這個情況下我們生煩惱也是正常的，因為還是凡夫，還沒有修到那個程度。但是我們要覺了，我們現在擔任的使命是什麼，我們自己能做的是什麼？一定要把自己的歡喜心布施出去，把自己的煩惱、習氣之門關起來，布施出歡喜心讓一切眾生都歡喜，這就對了。
——節選自開願法師出關後對義工的開示
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