蔡禮旭老師：再親的人，也要以禮相待！
「泛愛眾」用現在的名詞叫做人際關係學，如何把人際關係處好？就是落實《弟子規．泛愛眾》的教誨。其實要能愛護眾人，也必然是從孝悌的基礎開始扎根，有沒有人瞬間就開始可以愛護一切人？一定是從家庭開始學習對人的關懷，對人的付出。所以孔夫子在《論語》才會提到「孝弟也者，其為人之本與」，所有人際關係的能力必然都是從家庭出發，一個人人格的建立關鍵還在家庭之中。所以我們為人父母一定要很謹慎，因為家庭的教育是天天都在潛移默化。
我們把人與人的關係整理成一個「讓」字，一個禮讓的讓，「讓則有餘，爭則不足」，所以人與人相處要能夠禮讓，禮讓是人與人之間最優美的距離。當你遇到一位很有禮貌的朋友，你的感受如何？很舒服、很歡喜，所以這個禮是人與人之間很優美的距離。縱使再親的人，或者是夫妻、是父子，也應該以禮相待，不能因為太親了，都不尊重他。比方說一進門連門都不敲就進去了，一次、二次他可以接受，次數久了會怎麼樣？可能他的怨氣就上來，所以再親的人也要尊敬，也要以禮相待，保持這個優美的距離。當孩子，當一個人從小懂得以禮相待，他就會成為一個懂分寸的人，成為一個有分寸的人，所以學禮重要。
其實《弟子規》整本教誨也都是以禮貫穿，對父母恭敬就是「入則孝」，也是禮；再來「出則弟」，兄弟友愛，尊敬長輩，也是什麼？也是禮。「謹」的部分，對於物品也要愛惜，也要物有定位；對於食物不可以糟蹋，「對飲食，勿揀擇」，所以這是用禮貌的態度對待食物。再來，「凡出言，信為先」，也是在我們的言語當中對人要有禮貌，說出去的話不可以做不到，不然就非常失信、非常失禮。在《樂經》裡面有提到「禮者天地之序也」，所以禮貌的「禮」也跟道理是相通的。俗話說「有理走遍天下」，就是人與人當中非常自然的規律，我們不能踰越了這個規律，不然就會發生磨擦衝突，「泛愛眾」也是禮貌的態度。
節自蔡禮旭老師－細講弟子規第38集
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