開願法師：選擇學佛就是選擇正確的人生！學佛的人是快樂的！
阿彌陀佛為我們現代的眾生打造了一個離苦得樂的慈船---信願持名，坐上這個慈船，你就得救了，關鍵是你願不願意去。如果願意就要敢於承認，剛剛講完要信要願，有願要承認啊，你要是不敢承認默默地說，萬一阿彌陀佛沒有聽見，壞了。(眾笑) 學佛本來就是一件快樂的事情，沒有必要把很多煩心的事情天天放在心頭，這孫子不聽話了，家庭又出現那麼多事情等等。遇到事情就要解決，不要放在心上，放在心上，不但解決不了，還障礙許多問題。
有了清淨心，處理事情就顯得格外有智慧。如果你天天去煩惱，家人也會跟著你煩惱。為什麼學佛人的家庭是和諧的，學佛的人是快樂的？因為他煩惱少了，煩惱少了笑容就多了。要經常笑，微笑多一點兒，家人就歡喜了。天天愁眉苦臉的，好像家人都欠你似的，結果家人都來埋怨你。你看歡喜佛就擺在門口天天讓你看，歡歡喜喜地學佛，即使家人一時沒有接受，還不能理解你學佛，也沒有關系，都有個過程的，你不是也十幾年幾十年以後，才慢慢了解佛教的？也不是一下子就這麼深信的，都有個過程的。所以對他們應該用一顆愛心，一顆原諒的心對待他們的不理解，時間久了就會感化的。
人心都是有血有肉的，他們看到你學佛，和以前不一樣了。學佛後更懂得持家之道了，更懂得如何去處事了，家人就支持你學佛了。學佛以後，處理事情有智慧了，不生煩惱了，家人都和睦了，你不去學佛他也要找你去學佛。到那個時候你就沒有障礙了，天天沒有煩惱天天笑口常開，這個不好的病毒全被你的慈悲化解了，消失了，氣色也好了。他們也要學佛，他們不想生病，所以這個時候他們自自然然的也跟著學佛了。
青島那邊的佛堂，就是這個方法，無論你學佛的不學佛的，來了以後都能融在一起。剛開始的時候有很多問題：有佛嗎？怎麼樣能讓我信佛呢？我說好，沒關系，你經常來，經常來學習念佛，你就明白了。有的特別愛吃海鮮，好，我帶你去海上放生。海上放生一次就發願再也不吃海鮮了。這些海鮮把它放到海裡面去，它們在海裡面跳舞，在那個水面上游的可漂亮了。我說萬物有靈性一點兒都不假，你看活生生的在海上游來游去多麼可愛！怎麼忍心吃啊！她說，好，不吃了！這就可見得人心都是善良的。就像咱老祖宗說的，恻隱之心人皆有之，關鍵的是沒有這個磁場，沒有人把大家的這個愛心、慈悲心給喚起來。
我們這一生所享受的一切，是過去生中修來的。過去生中修的好，善緣多，這一生的福報大，而且順心事多，煩心事少；有的人過去生中修的不怎麼樣，結果家裡什麼也不順，發財了也痛苦，家庭還是苦不堪言，一點也不和諧。所以要跟眾生廣結善緣。知道這個道理了，現在我們的命運好不好不要去管它，那是過去修的，已經成定數了。雖然有命運，那是你自己造的，你自己來主宰，不是有個命運的神來給你主宰、給你策劃給你安排，是你自己起心動念所感應的磁場。你要喜歡打牌，肯定你去打牌室，感應的是那個磁場。你喜歡念佛，大老遠的你趕到慈光書院來等了一天，為了什麼？想念佛啊！念佛的人跟念佛的人在一起，所以發什麼樣的心，動什麼樣的念，你就有什麼樣的感應。
這就是佛門說的，強者先牽。一口氣不來，六道輪回你到哪一道去，關鍵是最後一念。有人約你去打牌，有人約你去跳舞唱歌，還有人約你到慈光書院來念佛聽經。大家念佛的這個力量強，佛緣深，佛的種子多，所以其他的事情都沒有動搖你們的信心----好，還是來念佛，還是來聽經，所以你們就來到慈光書院，來到咱們慈光生態園裡面來學習佛法。這是一個很明顯的因果現象啊。有的人，也不一定沒有聽到這兒的事情，也可能他們早就聽說了這個事情，這邊有佛法的交流，念佛，但是他不來，還是在家歇一會吧。這是佛法的種子還不夠。但是沒有關系，你通知到了，他種了一個善因。下一次再通知，總有一天，他的佛緣、善根的種子具足了，他就會來了。他聽完以後，有可能下一次你不用邀請，自己就來了。原因在什麼地方？他得到受益了。
對佛法剛剛有一點認知的，或者沒有認知的，他們都認為佛教只不過如此，迷信啊！種種的帽子給扣上了。因為不了解，當真正進入佛教講堂的時候，就好了。因為你在事業上、生活上，任何一個范圍當中所解決不了的問題，在佛法的講堂上應該都有答案。在佛法裡面都能夠解決，這才體驗到了佛法的無邊。
但是後面還有一句話，不度無緣之人。不是眾生與佛沒有緣份，都有緣分。因為佛說一切眾生都有佛性，有佛性哪有跟佛沒有緣的道理呢?都有緣，只不過有的人障礙多，煩心的事情多，這個事情牽纏著，自己沒有辦法冷靜下來去思考。往往這些人，他的生活是很糟糕的，每天從天一亮就忙，忙到晚上，都不知道自己在忙些什麼，稀裡糊塗地就忙過去了。為什麼？妄念太多了，沒有時間去想，有的人一生都過去了，他還沒機會想一想，天天的就這麼過去了，這一生怎麼樣？做了些什麼有意義的事情？沒有一件值得去回憶的事情，懵懵懂懂地，光陰就浪費了。那時候後悔就來不及了。很多人都這樣想：我年輕的時候怎麼樣怎麼樣就好了，已經沒有用了，已經過去了。
佛法就是讓你正確地選擇自己的人生，正確地來認識宇宙的真相。所以，佛教這個講堂，老少皆宜。年輕人，中年人，老年人，在佛法裡面都能找到不同答案，都適合。原因是在什麼地方呢？佛說，宇宙是心性變現出來的，宇宙當中只有一個心性。所以在大乘教裡面，佛說十方三世佛共同一法身。三世佛，就是過去佛，現在佛，未來佛。過去佛他們已經圓滿成就了，他們的法身圓滿證得了。現在的佛在弘法利生，在宣揚法身的妙用，在為眾生揭示宇宙的真谛，現在佛在工作。未來佛就是我們這些眾生，我們在座的每一個人都是未來佛。佛說同一個法身，同一個生命共同體。所以說，別人說歡喜的你能笑起來，別人說痛苦的勾起你的心思你會哭起來。因為同一個心嘛！如果不是同一個心的話，別人說是別人的事，你就沒有感覺。
佛法在生活中的點點滴滴都可以驗證。同一個真心，佛菩薩是正確地使用這個真心，他們生活在這個世界，生活在華藏世界。我們凡人有了妄想有了煩惱有了種種的障礙，把我們的法界我們的真心，框起了框，這一層那一層包裹得非常的嚴，包得最嚴的是阿鼻地獄，自己把自己包得一個人也容不下了。佛說了因為你的心性是圓滿的，將來變現出來的地獄也是廣大的，是自己的心性變現出來的。哪一天你明白了，原來地獄是自己造的，不造這個地獄了，不想這個問題了，不再執著了，這一層地獄就沒了。
佛舉了個“叫喚地獄”的例子。就是有一個人，就愛罵人天天罵人，睜開眼睛就罵人，結果罵了一輩子，死後到了地獄還在罵人，天天罵人，因為到了地獄後一切都是自己業力的變現，化現的，就感覺好像在對著鏡子罵一樣，你罵得越起勁鏡子裡的影像也罵得越起勁，罵累了以後，忽然間醒悟，哎呀，我怎麼對著鏡子罵啊！一離開鏡子，鏡子裡面的人就不罵你了，你就解脫這個劫難了。就是這個道理。如果他還不覺悟，他還對著鏡子越罵越起勁，那你說這不是太笨了嘛。
——節選於開願法師在濟南慈光書院的開示(一)
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