[讀者投稿] 改過的七種方法與心態
作者：佚名
古人云：「人非聖賢，孰能無過」，每個人或多或少都有積習難改的毛病，其中差別在於犯錯的頻率以及事情的嚴重性因人而異。然而，犯錯並不可怕，可怕的是知錯不改進而一錯再錯，因此，唯有拚盡全力將自己的惡習一點一滴連根拔起，未來方有轉機可言。
惡習，總是離不開「貪、嗔、癡」三毒，也就是自私自利的念頭與行為，使自己容易造身、口、意的業障，以下將闡述根除惡習的七種方法與心態。
１．根除惡習的第一步：先認錯
《孟子．公孫丑上》：「子路，人告之以有過則喜」。唯有先承認自己的錯誤才會有後續需要採取的行動，如果不願意承認自己的錯誤，就如同已經發掘問題卻選擇逃避，若欲以此心態改變惡習則毫無成功的可能，因此，「承認錯誤」是根除惡習的的第一步。
２．根除惡習的第二步：發恥心
羞恥心對於一個人而言相當重要，假如人不知羞恥，他的行為便如同禽獸一般毫無約束力；相反的，若是知道何為羞恥，便有成聖成賢的機會，雖然聖賢在世時也是人，但是聖賢之所以有資格稱為聖賢而不是凡夫的原因在於「恥」字。
３．根除惡習的第三步：發畏懼心
升起畏懼之心，可以使自己在即將犯錯之時，達到懸崖勒馬的功效。畏懼心，讓人更加敬畏因果、深信因果，當一個人深信種因得果的自然規律後，便能夠以謹慎的的態度待人接物，使自己於心念上、言語上及行為上不敢造次，因為一旦人徹底明瞭嚴守戒律才是改過最重要的關鍵之後，才會擁有更大的決心糾正錯誤。
４．根除惡習的第四步：發勇猛心
發羞恥心及發畏懼心仍然不足以促使自己產生極度渴望根除惡習的動力，因為發羞恥心、畏懼心只是動機，而勇猛精進的決心則是行動，唯有將改過的願力化為行動才可以擁有意想不到的收穫，否則將永遠停滯不前，毫無進展。
勇猛精進即為用盡自己一切力量斬斷惡習，一旦抱持破釜沉舟的決心，便慢慢邁向成功的道路。
５．根除惡習的第五步：行善積德
積德行善於根除惡習的過程中扮演了相當重要的角色，其意義並不在於祈求上天庇佑自己免於遭受災難，而是在於行善的過程可以使自己獲得更大的力量糾正自己的過失。
以一個盛水的水桶為例，桶內的水是自己前世藉由修行獲得的功德與福報；努力改過，即為用盡一切方法堵住水桶底部的破洞，使桶內的水毫無機會流失；至於行善積德，則如同將清水注入水桶內。
即使剛開始水桶內的水仍然汙濁，但是只要持續不間斷地向水桶注入清水，待注入足夠的清水，水桶的汙濁程度便得以降低。這就好比將一把泥土注入一杯水，由杯外望向杯內可以發現水杯汙濁得無法看清楚杯底，但若是將等量的泥土倒入大海，大海的顏色幾乎不會產生任何的變化，這就是積德行善的力量所在。
６．根除惡習的第六步：時時刻刻掛念父母，切勿使父母蒙羞。
父母不論於何時、何處皆掛念子女的原因在於：他們只不過希望自己的孩子有能力將自己的生活打理好罷了，所以才會如此嘮嘮叨叨地關心孩子的生活瑣事。
既然父母含辛茹苦撫養我們使我們有能力幫助他人，身為子女的我們難道沒有義務讓父母安享晚年嗎？
假若子女成為社會的負擔，父母走在路上怎麼有可能得到眾人的欽佩？不妨試想若是街坊鄰居得知我們作惡多端的消息，他人會以何種眼光看待父母給孩子的教育？
因此，若能於自己即將犯錯時，稍微衡量犯錯之後是否會造成父母的負擔，便可以避免自己再度犯錯，此方法不僅非常重要，甚至有機會能夠感化無惡不作之人洗心革面，重新做人。
７．根除惡習的第七步：以提高自身境界的方式化解惡習
有效的改過方法，並不是強行糾正錯誤，而是以提高境界的方式改變舊有的習氣，有些人在改過的過程中會不斷回憶自己曾經犯下的錯誤，然而，此舉並非是最為有效的方法，因為每回憶一次以前的過失，就相當於再次犯錯，若是使用此改過方式不僅無法很有效根除惡習，更有甚者，可能因而使自己一錯再錯。
所謂提高境界指的是：時常做到利益眾生的善事，因為在行善的過程中，自己的福報與智慧也會一點一滴慢慢增長，若能於此時養成每日閱讀聖賢書籍的習慣，或者參考他人分享自己如何成功改變命運的建議，效果會更上一層，當自己的智慧及定力足以化解舊有的惡習時，突破現狀的難度相較於先前便輕鬆許多，這也是利用境界化解惡習的核心所在。
順帶一提，雖然改毛病著重於提升自己的境界，然而，「嚴持戒律」對於希望改變現狀的人而言亦是相當重要的一環，也就是說，改毛病的過程必須包括嚴持戒律以及不斷積德行善、學習聖賢教育提升境界兩個部分，此二者缺一不可。
以修理破洞的水管為例，若欲修理一個不斷漏水的水管：首先，必須堵住漏洞；其次，找出漏水處。如果只顧著堵住漏洞而沒有深入找出問題的根源，想要將破洞的水管修理完善形同換湯不換藥，無法徹底根除問題，然而，若是只顧著找出漏水處而不嘗試將漏洞堵住，則水管內的水將源源不斷地流出，進而導致難以挽回的局面，因此，上述方法必須同步進行。
堵住漏洞即為嚴守戒律，而找出漏水處則是不斷積德行善、學習聖賢教育，由於守戒律可以幫助自己提升境界，而在堤升境界的同時，則有助於自己隨時檢視守戒律的嚴謹程度，兩者相輔相成。因此，唯有嚴持戒律的同時努力提升自己的境界方能更加快速地改變惡習。
再者，改毛病必須從自己認為最困難處改起，只要成功糾正對於自己而言最困難的毛病，為人處事應有的品德便能夠獲得大幅度的進步。
在此需要特別留意的是，改毛病必須對症下藥，才有機會使自己以更有效的方式得到真實的利益。例如：即使自己深知脾氣不好，卻想要修布施，而自己此生在布施這一方面其實已經修得不錯了，但仍堅持修布施。
雖然布施對於改毛病而言是相當重要的因素之一，然而欲以此種方式改變脾氣不好的惡習效果有限，因此，對症下藥才能從根本上解決最棘手的問題。
此外，每日需反省自己為人處事有待改進之處並且督促自己不再犯下相同的錯誤，才能徹底實踐「德日進，過日少」的人生目標。
事實上，改毛病的心態分為三種：於事上改、於理上改以及於心上改。於事上改，意即針對自己所犯的過失加以糾正，但是採取此方法往往效果不彰；於理上改，即「明理」，也就是清楚認識改毛病的意義與瞭解並且採取最適合自己糾正錯誤的方法；至於從心上改，才是改過的上上策，唯有時時刻刻注意自己的起心動念，才能夠使自己於即將犯錯之前立刻糾正心念以及行為，以避免再度產生過失。
綜所上述，毛病越多，命運便越差，只有願意持之以恆將毛病根除的人才有見到希望的機會，雖然改毛病並不如想像中容易，但是只要擁有堅定的信念，成功便在朝向自己的路上。
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