南懷瑾：念阿彌陀佛，是大禪宗，也是大密宗
以後修持，我建議你們，不要把自己看得太高啦，走老老實實的路子。什麽禪啊、密啊，你們有沒有真的本事修，我不知道，最好禪淨雙修，念佛吧。你不要輕視“南無阿彌陀佛”一句佛號，念好了絕對成就，就是永明壽禪師講淨土的偈子：“有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。”尤其居士們在家裡，多修功德，多念佛。
南無阿(ā)彌陀佛，不要唸成南無阿(ō)彌陀佛，這要懂得華嚴字母的道理，就是梵唱的道理。“阿(ā)…”，是開口音;“阿(ō)”，你看這個氣是下沉的。所以我常常提倡佛國禪師的兩句話：“有時且念十方佛，無事閑觀一片心。”妄念多了，煩惱來了，多念念佛，出聲念;念到妄念煩惱不起了，就用觀心法門修止觀。所以我告訴你們不要輕視淨土啊，淨土就是禪，淨土就是密宗。
南無是梵文的音，翻譯成中文是皈依的意思，大家都知道;阿代表無量無邊，無限的，偉大的，現在講宏觀的、宏大的，包括了幾十個意義;阿彌陀就是無量壽、無量光。所以道家借用了佛家，道士一見面講“南無無量壽佛”，無量壽佛就是阿彌陀佛，在古代道士可以到佛教叢林掛單，和尚也可以到道家的廟子掛單，都通的。
阿彌陀佛是光壽無量，這就是科學，這就是密宗。宇宙間任何的生命有生有滅，只有光不生不死、永遠存在，虛空到哪裡，光就到哪裡。我們看到的這個亮光不是光哦，白天看到的太陽光是光色，夜裡看到的光色是黑色，光源不在這個光色上，那個就是佛說的無相光，這是宇宙生命永遠存在的光。科學也曉得，到太空，是靠光速上去的。所以南無阿彌陀佛是大密宗。
你假使修持到了，自己的心光到達無相光中，與佛光相接。譬如溫州的一位居士寫信問我，修密宗的妥噶、徹切，普通的翻譯就是看光。你打起坐來覺得在一片光明中，自己曉得一片光明，還是子光，還是光色;到了無念之念，念念清淨，光明也沒有，境界也沒有，無量無邊的空也沒有，那個才是母光，也就是宇宙生命光源的根本能，生命的根本。你看看一句阿彌陀佛有那麼多道理，不是簡單的，所以它是密宗也是禪宗。
真正修淨土，一句一句“南無阿彌陀佛”不間斷地念，念到念念跟上，慢慢雜念都沒有了，就是專一得止;一口氣一口氣地念，就是安那般那的修法;念到了最後，念而無念，“南無…”第一個字都起不來了，後面也沒有了，前念已滅，後念未生，當體即空，它就是禪!你做到了，那個就是淨土!到了念而無念、無念而念，這一步的境界就是：
不移一步到西天，端坐西方在目前。
頂後有光猶是幻，雲生足下未為仙。
這是道家祖師張紫陽的詩，你看他懂佛法嗎?他也念佛，他念到了就懂了。所以淨土就有這樣厲害，淨土就是禪，禪就是淨土。最後一切無相，就是《金剛經》上佛說的話，“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來”，這就是真淨土了，淨土就在這裡。
整理自《南禪七日》
“阿彌陀”即是無量壽、無量光。這便是一個大秘密。光和壽，代表空間和時間。“阿彌陀”即包括了無量美好的、殊勝的時間與空間。一切物理世界，三千大千世界都有生滅，只有時間、空間——光壽無量，沒有生滅。它充滿了法界，盡法界、遍虛空，無處沒有光。白色白光，紅色紅光，黃色黃光，藍色藍光。黑色的也有光。雖然說：現代的光學常識.把光與色加以界說，白是融射一切光的表色，黑是隱役一切光的表色。其實，黑只是不反射光的相，它同為光之體所含攝，五彩、七彩、多彩的光，只因光波長短的不同，它所顯示的表相--光色即有不同。而光是無所不在，無所滅處的。所以說盡虛空，遍法界，無不在佛光普照之中。但虛空無盡，法界無窮。諸佛性光，也無窮盡。
無量壽、無量光的“阿彌陀佛”，他究竟在哪裡?我們的身心內外，無所不在，處處都在。那麼，這光從何而來?從眼見的電燈光而言，它是從電能發生的，而電能是從宇宙間的能源而來的。但“能”又從何而來呢?最初最初的能，不是物理的，是心、佛、眾生，三無差別的自性光所感發的。所以“阿彌陀佛”無量壽光，即是我們的自性心光。念“南無阿彌陀佛”，自性心光就出現了。並且光與音聲都同時遍滿。心光通於佛性，佛性自在心光。
光有很多層次，有很深奧的內涵，隨便介紹出來，在有些學習密宗的人看來，是一項很嚴重的事。但在我的觀念 中，密宗與顯教本無差別，無所謂密與不密。一切都就公之世人。“道”是天下的公道，有利於人的，不應該保守什麼秘密。如果另有秘密，而不可傳，豈非佛法也有藏私嗎?既然不能公開，尚須藏密，則此秘密何以值得相信?大公無私的道，不屬於我之所有，也不屬於任何人所應該秘密擁有的。這就好比空氣、陽光，人人都有權分享，應該獲得。所以不管顯密，只要有益人群的，凡是所知的，都可以付出，一切都佈施，一切都供養，不必藏為己有。真的秘密，秘密在每一位自己的身心中。所以雲門禪師說：“我有一寶，秘在形山。”
光有子光、母光。凡有相的光明，都是子光。眼前的燈不是物理世界的子光。假如將燈熄了，一片黑暗，黑暗也沒有什麼可怕的。在電燈光中念佛，燈熄了，就在黑暗中，照念下去。念久了，自性心光發出，與“阿彌陀佛”的無量壽光融接了，在黑暗中也自發現光明照耀，這種境界，不是想像所得。
要知道，我們人類是在白天的日光中才能看見東西的生物。在這個世界中，有比人類更多的眾生，在白天日光的強度下，看不見東西的眾生，更多的不知其數。如蝙蝠、貓頭鷹、蟲孚等等，有的反而要在黯淡的光線下才能看得見東西。他們都在黑夜才出來活動，它們有的看見日光，反而受不了，甚至會導致死亡。各各眾生的業力不同，感光就不同。所以“阿彌陀佛”也在它們中間放出各各感應不同的光。大家須要懂得這個秘要，才可了知佛的慈悲廣大心願。
當你念佛，念到光明現前的時候，不要執著它就是勝境。這種光明還是子光，不是母光。到了一念不生，清淨圓明，既無所謂光，也無所謂不光，自性心光現前，方可與“阿彌陀佛”的心光相接了。如果你在念佛時，見到有相的光明，便以為是“阿彌陀佛”放出光來接引你了，那就未免太小器了。那你拿四十元買一支手電筒，輕輕用手指一按，就會發出光亮，豈非比念佛打坐要便宜得多!(一笑)。總之，有相光明，還是子光。換言之，它是母光的反映。有些人在靜坐中，發現了光，就很高興，認為自己有功夫，有道行了，這才是傻瓜。豈不聞佛在《金剛經》上說：“凡所有相，皆屬虛妄。”所以必須了知，那是子光，不是母光。
那麼這類的有相光明好不好呢?不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。所以說，持名念佛，如果能體會得佛號無量壽光的涵義，那就更好。再說持名念佛的法門，也即通於普賢如來和觀自在菩薩的大光明藏的法門，光壽無量，無所在而無所不在。
《定慧初修》
有一點值得特別研究的。阿彌陀佛的光是不生不滅的，無所從來，無所從去，而永恆常在。而一般宇宙間的光，不斷地放射和轉換，是有生滅、有形相的。愛因斯坦相對論的研究，假使光速是一切速度的極限，那麼到達光速時，一切時間便停止了，沒有時間的領域，是怎麼回事?這些尚是人為的理解範圍，至於菩薩的心光無量無邊，應念而至，不但超光速，而超時間空間，又豈是目前物理學所可測知。
什麼是光呢?比方太陽光是光，電燈光也是光，一切都是光。白天有光，黑夜也有光，乃至於到達太空裡的黑洞也是有光。萬物一切都在放光。所以《阿彌陀經》上告訴我們白色白光，青色青光，紅色紅光，黃色黃光，一切物體都有光。現代人應有現代的科學知識，才能對佛學瞭解更透徹。一切萬物都在放光，我們人體本身也有光。人體的光有多大?大約兩手平伸展開畫一圓圈的範圍內都是光，可以用攝影機照出來。現在科學已經證明，一個人動好念頭放什麼光，動壞念頭放什麼光，絕對看得出來。所以，修持得正念絕對是清淨光明。至於說靜坐入定看見放光並不稀奇。所以佛經上常提到佛說法時口中放光，頂上放光，胸口放光，因對不同物件，放光位置有異。一般人不大相信，因為常識不夠，我舉現成的例子來說明。
平日大家的臉上就有光。有些人皮膚黑得像煤炭，一樣黑得發亮;修道人氣色轉好，臉上的光就像桃花色;如果一個人印堂發黑，一路下來黑色無光，一定是將死之人。這是人體光的問題。學醫的人，看到人耳圈發黑知腎有毛病，眼角發黑知肝臟有問題，人體內在有毛病，外在的氣色，光就透出來。所以，一個人有沒有修持，掛在外面的臉色是騙不了人的。
但是，有些人雖然紅光滿面，並非是道;或許有高血壓，這些都要靠自己真修實證過來，才能一望而知。不可再停留在一般宗教性盲目的迷信上。不瞭解道理謂之迷信。有些人專練眼睛，想修眼通，揭人隱私，不顧自己心行、起歪心思，那壞人頭上就有黑光。好人頭上有金光或白光;脾氣大的人，頭上放綠光或紅光，都是魔道的光。涵養修持已經到達相當程度的人，頭頂上的光就像晴空萬里青藍色的光，這些都是大道理，所以，淨土法門也是大科學。
剛才解釋阿彌陀佛就是無量光，他的光沒有生滅，而我們人世間的光有生滅。大家想想，地球上能源光源大都由太陽來，可是，地球到了北極，北極的時間，半年是白天，半年是黑夜。那半年的黑夜，太陽照不到了。有沒有光呢?有光。那不是太陽的光，那叫極光，不靠太陽來。極光如何來?現在科學還不確定，只知它自己會發光，只知有光，自己本身發光。比如，我們假使研究海洋學的就知道，海底動物與生物，雖在深海底層黑暗中，許多生物本身都帶光。我們知道，太陽光反射不到海底層內，甚至有些植物生物在地球深岩洞內生長，沒有接觸陽光，照樣長得很好。因此一般探討地球物理的科學家，認為地球中心，另外還有一個世界，而且地球地心，本身就有光。因此，由地球底層中心本身放出熱能，這還有待科學家的證實。
剛才說阿彌陀佛無量光中，它光的能源沒有生滅，而世間光有生滅。第二個意義，指宇宙間萬象就有萬光，而百千萬億不同的相就有百千萬億不同的光。因此，我們稱念阿彌陀佛名號，淨念相繼的時候，自己的心光就現淨土，與阿彌陀佛無量光，光光相涵，等於我們點一支蠟燭與無盡的蠟燭光同時相接，一切眾生放射淨念的心光，與諸佛菩薩無量壽光合而為一，此中蘊藏宇宙無限奧秘，是最大的密宗，也是最大的科學。
可是一般學佛的人，實證到的人並不多。何以不發現呢?因為煩惱妄想心念不正，不能得定發慧，因此自性心光不能呈現。若此性光與諸佛如來光光相接，真正達到淨念相繼的境界，心念自然定在一片光中。那不是太陽光，也不是月亮光;更不是電燈光，且不是北極光，而是自性顯現的光明，能超日月光。此光不是太陽月亮光所能比，叫做性光，自性光每一個人都有。
《定慧初修》
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