戒色最有效的，到底是哪一部經、咒或佛號？
作者：風清
有網友問說，他知道念經、念佛號可以幫助戒色，但一直不確定，到底要念哪部經、咒或佛號，對戒色最有效，因為他看很多網友文章，發現很多經、咒、佛號都有戒色同修在念，他本身又是很猶豫的人，一直不確定要念什麼才好。
說真的，版主看過很多戒友的文章，真的各種經咒都有戒色人在念。例如，有人是靠念阿彌陀佛戒色成功，也有人靠念觀世音菩薩、地藏王菩薩、藥師佛；也有人靠念金剛經、地藏經、普門品、藥師經、心經、四種清淨明誨，乃至於楞嚴咒、大悲咒、藥師咒、六字大明咒...等，這些都有人在念。
換句話說，每種經、咒、佛號，只要專一念誦，都能用來對治邪淫、慾望。
關鍵是，你是不是能專心一志，始終如一，還是一曝十寒，今天聽說念金剛經有效，就念金剛經，明天又聽說楞嚴咒最有效，就又轉念楞嚴咒。你用這種「實驗」的心態，一點都不深信，換來換去，恐怕效果有限。
其實，主要看你的根性，以及跟哪部經、咒、佛號最有緣，或是看你最喜歡哪部經、咒、佛號，你就一向專念就對了，時間久了，量變會發生質變，效果就出來了，因為每天念著念著，就是在累積功底，漸漸的就看出效果了。
就像一套拳法，一個練二十年的老師父，跟一個只練一年的學員互相切磋，那一定是老師父的贏面較大，因為拳招、套路雖然都一樣，但老師父功力深厚啊，一拳出去，含的內勁、巧勁、後勁、變化，絕對不是新學員能領悟得出的。
念經、念咒、念佛也是同樣的道理。「一門深入，長時薰修」，只一句簡單的藥師咒，也能皆得所求，無病延年，命終還能往生東方淨琉璃世界，但前提是要「至心念誦」啊。這是佛在藥師經講的！
所以，不要強迫自己一定要念哪個經咒，例如，你每天念楞嚴咒已經很習慣，突然聽說要往生極樂世界，一定要念阿彌陀佛，那你冒然改念，變得很痛苦，這樣不如專心一志念楞嚴咒，並把功德迴向極樂世界的好。
這個問題，有人問過淨空法師，我們看淨老怎麼回答：
「
淨空法師：弟子持楞嚴咒，改念阿彌陀佛很不得力？
學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2001.05.16
他這裡有個問題：「我持誦楞嚴咒咒心，先前一段時間感到清淨味道。但近來重聽法師講《無量壽經》的磁帶，又念阿彌陀佛，很不得力，心裡不如常持楞嚴咒咒心平靜，請問這是怎麼回事情？」
答：這是因為你平常念楞嚴咒念成習慣，你的心是定的。現在咒不念了，再換一個新的法門，不習慣所造成的苦惱。這就像改行一樣，你原來是學經濟的，現在你不想學了，去學醫，兩個是隔行如隔山，佛法修學亦復如是。所以古來祖師大德常常教導我們，「一門深入，長時薰修」，你心是定的，你容易得力，不要常常換，常常換叫雜修。
你念楞嚴咒，一生就持楞嚴咒；持到身心清淨，發願求生淨土，你肯定往生。阿彌陀佛心量很大，不是說你不念我阿彌陀佛，我就不來接引你，阿彌陀佛怎麼會這麼小氣？你在《無量壽經．三輩往生》這一品裡面，經文一共分四大段，上輩往生，中輩往生，下輩往生，最後面一段是讀誦大乘者。楞嚴咒是大乘，不管你修學哪個大乘法門，只要你將自己修學的功德迴向求生淨土，阿彌陀佛統統來接引你。
但是要記住，修學的功德，功德是什麼？清淨心。也就是說，你用持咒的方法念到一心不亂。往生西方極樂真正的條件，大家一定要曉得，就是「心淨則佛土淨」，這是往生基本的條件。無論你修學什麼方法，只要你清淨心現前，你念主耶穌念到清淨心現前，迴向求生西方極樂世界，也能往生。我們要懂這個道理，不管你用什麼方法，一定要得清淨心，那是功德。你修行的功夫，清淨心現前是你的德，沒有妄念，沒妄想，這個時候就跟淨土相應。」
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