淨空法師：今天整個社會動亂的根源在哪裡？
我們要知道今天整個社會動亂的根源在哪裡？實在講是「父不父、子不子、家不家、國不國」，今天是處於這麼一個時代。上能夠行其道，下必定能夠敬之以禮。可是今天明道行義也實在不是一樁容易的事情，真正通達的人，要有非常的耐心。
整個社會群眾，沒有受過聖賢的教誨，學佛的人雖然多，只知道念經，只知道祈福，對於經論的大道也不明瞭。面對當前的社會，名聞利養、五欲六塵在誘惑，這個誘惑的力量比起過去增加千百倍都不止。什麼人能夠不受誘惑？太少太少了！大家在今天所看到最佳的榜樣，許哲居士不受誘惑，但是今天社會像這樣的人太少太少了。古時候這種人比例佔多數，十個人當中就會有一、兩個，所以天下太平，國家大治。
佛在經論裡面常常勸導四眾同學，「發菩提心」，什麼叫菩提心？不受五欲六塵的誘惑，不受名聞利養的誘惑，這個心就是菩提心。「發菩提心，一向專念」，我們才能永脫輪迴。這個世間不能住，許多親近我的同學都知道，我多麼想隱居，多麼想早一天往生淨土，我不願意在這個世間多留一天。為什麼還不走？看到還有一些真有心想學的人，我們不能不幫助他，所以在這個世間住一天，不能不認真工作一天。
台南開心法師、韓館長希望我把《華嚴經》講圓滿，開心法師給我講了十幾遍，我很感動。我希望在此地年輕的法師，努力學習，講經的技術不難學，最重要的是德行，沒有德行自己不能成就。首先我們要有能力辨別利害、辨別善惡、辨別邪正、辨別是非，你要有這個能力，你才能自度，你才能幫助別人。
實在我們沒有這個能力，諸位能夠盡形壽，受持《阿彌陀經》、《感應篇》這兩樣東西就夠了，佛家講的持戒念佛，這就夠了。並不是每天把這兩本書念個幾遍，那個沒有用處，要明其義，這裡頭講的一些道理、方法、境界要明瞭，要行其道。把佛陀的教誨，《感應篇》這一千七百多個字，字字句句都落實在我們生活上，我要把它做到。
我們待人以誠，人家待我們虛偽；我們所作所為真實利益眾生，眾生對我們懷疑，對我們沒有信心，我們還是要認真的去做，絕不因為外境所動，這就叫禪定。一切境界清清楚楚，了了分明，這是智慧，定慧等學。這一生度不了眾生，也給眾生阿賴耶識裡面種下金剛種子，這一生他的緣沒有成熟，他的業障習氣太重。
我們同學當中，我看得很清楚，他們聽我講經聽多了，有一些聰明人，我講到前面，下面要講些什麼話，他都知道，毛病習氣就是改不掉。這是什麼原因？習氣太重，所謂是「少成若天性，習慣成自然」，這兩句話是古人說的。我們學習最好是從年少，但是少年、青年的時代我們都空過了，沒有緣分接觸正法，中年以後才遇到。
我二十六歲遇到佛法，我就非常感慨遇到得太遲了，能讓我早十年聞法，我今天的成就不止這個樣子。現在我們都已經到中年了，只有所謂的「亡羊補牢」，自己要珍惜往後這一點的命光，我們還有多少日子？要好好的善於利用，成就自己的道業，免墮三途。能夠奉行《感應篇》，你就決定不墮三惡道。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第１８０集）
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