淨空法師：什麼叫真念佛？《無量壽經》百分百做到，決定上上品？
因此學佛要學得跟佛一樣，念佛常常想著佛，佛是存什麼心？佛動什麼念頭？佛是怎樣生活？佛是怎樣處事待人接物？我們能常常這樣想，就叫做念佛。念佛絕對不是口裡頭止於佛號，止於佛號像唱歌一樣，什麼意思茫然無知，你怎麼會得受用？念佛的名號，想佛的存心，想佛的行誼，想佛怎樣處事待人接物，這叫真念佛。
「觀像念佛」是看到佛像也想到這些，這是觀像念佛。所以我們要會念，會念念久了，我們的念頭就轉變成佛的念頭，我們的心就變成佛心，我們的行就變成佛行。佛的心是孝，佛的行是敬，這兩個字把諸佛如來所說無量無邊的法門全包括盡了。我們做佛的弟子，無論在家、出家，自己一定要曉得，我們是佛的形象，是佛的代表。我們在日常生活當中，到底有幾分像佛？我們能夠做到一分兩分，就不錯了；百分之百你成佛了；大概你能做到個百分之三十、四十，你是真菩薩，必得依教奉行。
同學們現在大多數都受持《無量壽經》，我講《無量壽經》的時候多次勸勉同學，我們能把《無量壽經》上講的理論明白了，通達明瞭，智慧開了。能把經中所有的教誨都落實，百分之百落實，你將來往生決定是上上品往生，有把握，有信心。你能夠做到百分之九十，上中品往生。要做！最低限度也要做到百分之二十，下下品往生。
至於西方世界講的四土，那是菩提心上的問題；上上品菩提心是常寂光土，上中品菩提心是實報莊嚴土，中品的菩提心是方便有餘土，下品的菩提心是凡聖同居土。清清楚楚，明明白白，擺在我們面前。經，不是止於念，念給佛菩薩聽，錯了！在佛菩薩面前讀經是修孝敬，如同佛菩薩在我面前，我讀經是接受佛菩薩的教誨。我真的聽懂得，聽懂了，我真發心去照做。
從哪裡做起？《無量壽經》真正是圓滿到極處，序分裡面就把答案告訴我們，你看第一句「咸共遵修普賢大士之德」，這是淨宗修學的總綱領。經文一展開，你看看介紹聽眾，聲聞眾、菩薩眾、在家菩薩眾介紹完了，第一句「咸共遵修普賢大士之德」。淨土宗修什麼？這不就清清楚楚、明明白白。
從哪裡下手？「善護口業，不譏他過」、「善護身業」、「善護意業」，這是教我們從哪裡下手。善護三業把口業放在第一，今天社會為什麼這樣的動亂？大家不懂得善護口業。造業，身語意都造業，最容易造業的是口業，所以他不說身口意，說口身意。我們如果身能夠守住「不失律儀」，律儀引申就是法律，我們一個人生活在世間，一生不做犯法的事情，遵守國家的法令規章，遵守社會上的風俗習慣、道德的概念，我們一切都不違犯，這個人是好人。「善護意業，清淨無染」。所以經典一開端，就把修學的綱領告訴我們。身語意到最極清淨之處，這個人就成佛了。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第１６４集）
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