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果卿居士遼陽講因果之三

　　前年，我在深圳講法，回來到了上海，他們說我太累了，帶我到黃山去玩玩，到了黃山，爬山的時候，突然覺得有點兒氣悶，休息了十分鐘，拿了個拐杖，繼續爬山，當時也沒覺得什麼不舒服，我以為是爬山累的，因為那段時間，也沒有打坐。後來回到南京來了，寫《漫談梁王寶懺》，上海的居士非要讓我去檢查不可，打電話給我，說我們票都給你買好了，請你來上海。要不然，我們派輛車去南京接您。

於是就跟他們去醫院檢查，結果，一檢查，一做心電圖，醫生說：「你知道你得了什麼病嗎？」我說：「不知道。」「你得的是心梗啊。」「什麼是心梗啊？」因為我一輩子從沒進過醫院，所以不懂。「心梗你都不懂？心肌梗塞，會死的。」我一聽會死的，我高興了，我不是說假話，我特別高興，因為我覺得我來到這個世間，四十一歲才學得好，才學得佛，也寫了一本書，我完成了我的使命，那時候，好多人期盼我寫第二本因果實錄，不要說第二本，第十本我也寫得出來。

我女兒不讓我寫了，她說：「爸，你再寫多少，還是因果。」後來沒有辦法，我不得不寫了，因為我走到各處，很多人來問我問題，什麼人真有神通嗎？怎麼樣修才能有神通啊？肉真的不能吃嗎？只念一句佛號就行嗎？好多問題問我，我不能認同這個，所以我寫了第二本因果實錄，後來又寫了《漫談梁王寶懺》。再後來上海的一個女孩兒，她跟我一塊兒修行，開智慧之後，這個世界上所有的事兒沒有她不知道的，我鼓勵她寫了《因果實錄三》。

我女兒也是如此，我帶了我女兒去美國的時候，所有美國人家裡的事兒沒有她不知道的，美國人，他們家裡有的事兒，我女兒張口就說，說得那個得諾貝爾獎的人目瞪口呆，說：「哎呀，你們信佛的這麼厲害！我們信上帝。上帝也什麼都知道。」我說：「上帝也是菩薩再來，他是教化你們這一帶眾生的。你們的根基是什麼樣的，菩薩就示現什麼樣的人來度化你們。就如同我們的孩子，七歲八歲，你會不會讓他去上大學呢？不會的。像他這樣大的孩子，先得讓他上小學，再初中，再一級一級升上去。七八歲這個年齡段，上小學是最好，二十幾歲了，上大學，考研，考博是最好的。所以，所有法都是最好的。」

　　一切法皆是佛法。包括老子的《道德經》，包括孔子的仁義禮智信，都是佛法，不要說人家不好。我走過來的路驗證了釋迦牟尼佛講的法人人都能去驗證的，都是最好的。《四十二章經》上說，佛法如同瓶子裡的蜂蜜，上面的是甜的，中間的是甜的，下面的也是甜的，我們不能說哪部經是最好的，哪部經是二等好的。誰這麼說是謗佛的。「南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩」這個「南無」讀「na mo 」，我剛剛學佛的時候，看到這個「南無觀世音菩薩」，想：南邊沒有觀世音菩薩。「南無」是什麼意思呢？南無是皈依的意思。依靠，皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛，我願意做你的弟子，我願意做你的學生。「南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩」，「 南無觀世音菩薩」就是說觀世音菩薩，我願意做你的學生。所以我們念的時候一定要加上「南無「兩個字。佛教傳入中國來之後，所有寺廟外頭的牆壁上都是寫著：「南無阿彌陀佛」，現在都變成「阿彌陀佛」，好多新建的寺廟牆壁上都只有「阿彌陀佛」四個字了，這是不對的。

　　為什麼不對呢？佛說，到了末法時代，先滅《楞嚴經》，為什麼先滅《楞嚴經》呢？因為《楞嚴經》講得最真實，宣化上人說《楞嚴經》是照妖鏡。比如我臉上很髒，我一看《楞嚴經》，一照，就知道自己哪裡髒，哪裡不對了？真正修行人，最喜歡看得就是《楞嚴經》。就像我喜歡看宣化上人的《開示錄》，一看《開示錄》就知道自己是個十惡不赦的人，就開始改正自己。我們修行人都應該看《楞嚴經》，《楞嚴經》是佛教裡最高的機密，現在已經進入末法時代一千零三十年，但是《楞嚴經》還沒有滅，將來有一天，你想看《楞嚴經》也看不到。《楞嚴經》滅了一百年，才滅另一部經，《華嚴經》啊，《妙法蓮華經》啊，一部一部滅，滅到最後，剩下《阿彌陀經》，就這一部《阿彌陀經》又度了無量無邊的眾生，再過一百年，只剩下「南無阿彌陀佛」六個字，這六個字又一百年，度了無量無邊的眾生。接下來，是漫漫的黑夜，眾生聞不到佛法了。連佛號也沒有了。

　　你看《地藏經》上說，若有男子女人，臨命終時，能念上一句佛號，一句一偈，都能不墮地獄，能滅無量劫的罪。念任何一尊佛或者菩薩的名號都可以。所以「南無阿彌陀佛」這六個字在最後的一百年裡又度化了無量無邊的眾生，最後也滅了，沒有佛法了。一直到下一個佛，彌勒佛出世，才又開始有佛法。他講的法和釋迦牟尼佛講得法是一個樣的，將來你成佛，我成佛，講的法跟釋迦牟尼佛也是一樣的。釋迦牟尼佛講的法跟前任佛講的法也是一樣的。佛法是宇宙間的真理，誰也不能改變，改變佛說的人就是魔說。

現在我們有的人講的法很好，但是有的人講的改變了佛的原意。就好像有的人講的是珍珠，有的是瑪瑙，有的是黃金，有的是石頭，有的是乾了的糞便。一股腦兒給你，你要懂得分辨。比如我給你一袋子珍珠，瑪瑙，黃金，石頭，乾屎，你要不要？(不要)你還是要吧，你拿過來，把石頭，乾屎挑出來，扔掉就好。不過也很難的，一般人很難辨別玉石和石頭，一切法皆是佛法，盡管有些人說的法偏離了佛法，成了魔說，但是，我們把它當做對我們的考驗，宣化上人說：「一切是考驗，看你怎麼辦？對面若不識，還得從頭來。」不可看別人是魔，而要把對方看成是來教化自己的。

　　什麼是真修行的人？佛說：汝等比丘，若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑暗之大明燈也。一切病者之良藥也。伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也，是名智慧。

　　我說這個呢是告訴大家，佛告訴我們的，既然我們皈依佛，皈依法，皈依僧，你就要拿佛的教誨奉行，不是讓你一天到晚往廟裡跑的，我一個在家人天天在廟裡待著，還帶著人到廟裡來，廟裡是出家人上學的地方，我們在家人，沒有事情少來這裡。我舉個例子，比如我們的孩子上小學了，你作為家長，你會不會每天跑到學校去，跟孩子去說話，去聊天，你會嗎？不會，因為常去學校跟孩子說話，會影響老師教學工作，還會影響其他同學。第二，出家人是清淨的僧，他們離開了家，沒有丈夫，妻子，孩子，出家來修道的，盡量的遠離家庭，不然，為什麼要出家？所以，我們不能再把世俗的東西帶去，把廟當成一個休閒玩樂的場所。那是錯誤的。

我們在家居士不要跟出家的師父攪和在一起，什麼給人洗衣服啊，洗被單啊，洗褲衩啊，晚上給師父洗腳啊，把在家人的那一套拿到廟裡來，整個就顛倒了。我也不是不讓你到廟裡來，什麼時候來呢？舉行法會的時候來。我們女人到和尚廟裡來，一定要穿戴整齊，穿寬寬大大的衣服，不可以穿又薄又少又暴露的衣服。男人到尼姑庵裡去，也不可以穿短褲短衣。因為師父也是人，他眼睛一看到異性穿得衣服暴露得多，他的心會動的。因為我們都是人，修行就是修得這顆心。不修心不是真修行。極樂世界，是萬修萬人去，不是萬念萬人去。女人你不可以穿著露出肚臍，露出臀部的衣服到廟裡來，你給師父一磕頭啊，身體都暴露出來了，這是有罪過的。

你去美國萬佛城宣化上人那兒看看，那裡的戒律特別嚴格，所有的比丘，比丘尼，全都是穿得規規矩矩的，寬寬大大，連互相看一眼都沒有的。我現在是個居士，跟大家說話的時候，可以看著大家，如果我是個和尚，我跟女人說話的時候，眼睛絕對不可以看女人的臉。見了女人，如視虎狼。因為我一看女人的面和身體，我的心可能會動。而佛叫我們出家修行者斷欲去愛，所以，我們男出家人眼睛不能看女人，我是女的出家人，不能看男人，如果你看了心動，不論你經念得多好，都沒有用。

佛說，一切唯心造。你心動了，超度的時候，你嘴裡念著經，你心裡想著哪個男人，哪個女人，想著吃什麼，喝什麼，你念的經沒有用的。超度別人的人，自己不清淨，超度不了別人。佛說「其有比丘，若有智慧，心無貪著」，你什麼都不貪，「常自省察，不令有失」應該常常檢查自己，不觸犯戒律，「是則於我法中，能得解脫。」這樣你們才能在修行佛法中得到解脫，「若不爾者」，如果不這樣做，我一邊念經，一邊想著女人，想著男人，想著吃，想著喝，想著恨這個，喜歡那個，你念經念得再好，你都修不出去的。「若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。」佛說，你不是修道的人，因為修道的人，應該心常常在道上，不能偏離道，你想男想女的，偏離了道。偏離了道，你不是修道人。說你不是道人，你出家了。說你出家了，你不守戒律，又不像一個修道人。我也沒法給你起什麼名字。所以佛說，「無所名也。」佛也沒有辦法給起什麼名字。

　　「實智慧者」，佛說常自省察，不犯錯誤的人，這才是真實的智慧。我現在講了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何錯誤，不爭、不貪、不求、不自私、不自利，不打妄語。毫不利己，專門利人，專門利眾生，這個人才是「實智慧者」。 「實智慧者」。「則是度老病死海堅牢船也」，人一生下來就要面對「老病死」，那麼經常檢查自己不犯錯誤的人，他會修成什麼呢？他就是這個苦海當中的堅牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的這個很苦的人，如果有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人，你的一席話就能把他拉到船上來。堅牢船也，說這個人是一個「堅牢船」，就是常自省察，不犯錯誤的人。堅牢船，不是千噸輪，也不是萬噸輪，因為萬噸輪它也有個數，這個堅牢船，是沒有數的，多少人你都可以把他救到船上來，出離苦海。

佛讚揚的是常自省察，不犯錯誤的人，佛沒有讚揚你念經啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少頭啊，不是讚揚這個的，常自省察，不犯錯誤的人。「亦是無明黑暗之大明燈也」， 「亦是」就是「也是」，無明和黑暗中的大明燈也，佛說這個常自省察不犯錯誤的人，他不但是一個堅牢船，他還是黑暗當中的一盞大的明燈，大明燈，不是一百瓦，一千瓦，一萬瓦，其大無外。他能夠給所有跟他有緣見面的人，給他們照亮人生的道路，修行的道路，大明燈也。再一再二地贊歎，常自省察不犯錯誤的人，還有再三。「一切病者之良藥也」 常自省察不犯錯誤的人所說的話。所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病這所有的病， 「之良藥也。」他的話如同良藥，得各種疾病的人，你找到他，通過他的一番話，照著去做，所有的疾病都能好！我們現在也是這麼做的，我們已經讓許許多人轉危為安。再一再二再三地贊歎常自省察不犯錯誤的人。

　　再說我那次在南京檢查出來是「心梗」，我說太好了，真的是高興，我想，我來這個世間的使命也完成了，現在馬上走，不痛不癢，很好。我沒把這個毛病放在心上，但是他們一定要我住院，那就去辦理住院手續吧。結果，沒有床位，就回去了。我回到天津，有個在醫院的朋友來看我，跟我說，看你氣色這麼好，不會有什麼病，一定是南京檢查錯了，到我的醫院檢查檢查，看看到底有沒有病？我心裡想：肯定查不到什麼病。於是就跟他到醫院去檢查了。

他給我找了專家檢查，檢查下來，跟南京檢查的結果一模一樣，當時給我定下了治療方案，要我做心臟手術，在心臟的血管裡搭個支架。我說，我寧可死也不做。那怎麼辦？說吃點藥吧，吃吃藥會好點兒。我朋友是個護士，非得讓我開藥，於是就開了八百多塊錢的藥。我回到家，一看這個藥，根本就不想吃。都是世界頂尖的藥，一顆都好幾塊錢。我每天去買菜啊，做飯啊，我也不怕我死在馬路上。結果也真沒有事。我天天在外邊跟人講佛法，我相信我要死也會死在家裡頭，不會橫死街頭。

過了半個月，深圳來電話，要我去講講，我太太說，你身體這樣子，還要去嗎？我說：「我在家不也是死？我發過願，弘法利生都命終，講到哪兒，死到哪兒。」她說，那你不是給別人找麻煩？我說：「我把醫院檢查的證明放在口袋裡，如果死了，拿到證明，他們就明白了。我不會害人的。我死了，你們不要去的，死了就讓他們把我火化了，骨灰扔掉了行。」她說：「那怎麼行？我們怎麼也要去看看你。」我說：「你們看了我也不會活回來。你還是現在多看看。」她沒話說了，我就去了深圳。

　　深圳講完了，他們又把我接到上海，從上海到南京，從南京又回到深圳。已經過去三個月了。到了深圳，他們給我拿來了一種治療心臟的藥，是美國新發明的藥。專門治冠心病。有個佛友的父親得冠心病了，他的兒子在美國，給他買了這種藥，他吃其他藥都不好，吃這種藥，病好了，所以，給我也買了這種藥。讓我吃。他說我吃了肯定能好。我說多少錢一瓶？我這個人比較吝嗇，貴的我不敢吃啊。他說一千七百塊一瓶。我說，哎呀，把我賣了也不值一千七啊，太貴了，我不吃。他說，你不吃，我就不買了，你吃了，肯定有作用。如果有作用，你好了，你可以救人哪。你吃了一瓶，再去醫院檢查，一定能好一半以上。我還是不肯吃。他沒辦法了，說，那就去醫院檢查檢查，如果好了，就不吃。如果不好，就吃。我說，好。於是又去深圳的醫院檢查。一檢查，醫生說：「你以前得過心梗？」我說：「怎麼啦？」醫生說：「沒事兒，很好啊。」一顆藥也沒吃，心梗就沒了。再做心電圖，說我是在正常範圍之內。

　　我在烏龍區連續講了二十六天法，我住在佛友家裡，他要跟我量血壓，他說：「你肯定血壓高，我家有血壓計，我給你量。」結果量出來呢，高壓一百九，低壓一百五，我也不知道是高還是低，因為從來沒有量過血壓。他說：「你血壓這麼高，還出去講話？我家裡有降壓藥，你拿去吃。」我一顆藥也沒有吃。我想：死就死吧，怕死我也不出來講了，一共講了二十六天，我到現在也是一顆藥也沒有吃。我沒有血壓高的所有症狀。那我為什麼會得心梗，會得血壓高這類毛病呢？因為我在四十一歲之前，天天吃肉，喝酒，抽煙，殺生，吃了那麼多的肉。有人問我：「你念佛是不是為了去極樂世界？」我說：「我從來沒有想過去極樂世界。」

我現在就能看到極樂世界，雖然我非常想去，但是，光我殺死的螞蟻，就成千上萬。我們家的那塊地本來是農田，後來蓋上了房子，我們家買的房子就是在農田之上的，螞蟻特別多，我拿藥殺，越殺越多。後來我就想到，我家裡有蜂蜜的樣品啊，我把蜂蜜灑在地上，比如這個桌子啊，這麼一長條一圈一圈灑了很多蜂蜜，然後我出去辦事去了，到中午回來，一看，屋子裡的地上黑壓壓的一片，滿屋子都是，我拿起爐子上的水，七八十度的水，一壺水，全部倒在地上，你說，會燙死多少螞蟻？我殺的螞蟻真是多了去了。當我懂得佛法以後，心裡除了懺悔還是懺悔，隨時隨地的懺悔。

自從接觸佛教以後，我到現在，從來沒敢發願我要去極樂世界，你看，所有的人都是發願去極樂世界，我沒有發，我為什麼沒發過願呢？我就想著，我殺的螞蟻到哪兒去了？百千萬億的螞蟻被我殺了，我最少是一年，或者一年多的時間，每天都殺那麼多，你說我得殺多少？我發現極樂世界好，我就要去極樂世界，這螞蟻怎麼辦？我吃牛、羊、雞、鴨，魚無數，他們怎麼辦？這個債沒有還完，我能去嗎？他們讓我去嗎？沒有法子，我現在的想法，如果給大家講一講吃素的好處，講點兒不殺生的利益，如果我有功德，那我願意把這些功德，佛教裡叫回向，都回向給我殺過的螞蟻、蒼蠅、蚊子、還有雞、鴨、魚等各種動物，我希望他們都能夠去好的地方，都能夠離苦得樂。至於我自己，我修到哪兒將來就去哪兒，不是我想哪兒就能去哪兒的。

　　上次我在上海講話，佛堂裡有五千多人聽我講話，我說：「你們為什麼要念佛？」他們都說：「去西方極樂世界。」我說：「你們燒那麼大的香幹什麼？」他們說：「燒高香，求佛保佑。」我說：「燒高香，佛就保佑。燒低香，佛就不保佑。擺供品，佛就保佑。不擺供品，佛就不保佑。給和尚塞紅包，佛就保佑。不給和尚塞紅包，佛就不保佑。我知道了，這個佛是個貪官污吏。」誰供養他，他就保佑誰，誰不供養他，他就不保佑誰，那還叫佛嗎？佛是覺悟的人啊，他怎麼會憑這個來保佑誰，不保佑誰？你不是想去極樂世界嗎？那我告訴你啊，你告訴你的兒女，你死了之後，一定要在你的手裡拿一塊大同的煤，大同的煤是世界上最好的煤，帶上它去火化，或者埋在土裡都行。

我告訴你，極樂世界遍地都是黃金，珍珠，瑪瑙，到時候，你拿的煤啊，是最最值錢的，物以稀為貴。聽到沒有？你以為我是在謗佛啊，不是的。不要執著，不要貪，有一個寺廟的大雄寶殿上有兩幅對聯，上聯是：不住此岸，不住彼岸，不住中流，問君安身何處？我們現在是住在此岸，此岸太苦了，生老病死，所以我們要學佛，要度到彼岸，不生不死的彼岸。對聯說不住此岸，不住彼岸，問君安身何處，你讓我住到哪兒去呢？下聯是：無過去心，無現在心，無未來心，還汝本來面目。還給你本來面目。我們的本來面目，和佛的本來面目是一樣的。剛才講的例子，我們都是蘋果，掉到污泥了，撈出來都是泥蛋蛋，你只要把他放到水龍頭下一沖洗，還是蘋果，和佛的本來面目不是一樣的嗎？「還汝本來面目。」

　　還有那彌勒殿前的對聯：大肚能容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人。為什麼笑天下可笑之人？明明你吃得那個肉是又髒又臭的屍體，你偏偏還當成美味。你把那個雞呀，鴨呀血淋淋的東西拿回家，洗洗乾淨，洗洗乾淨也不能吃啊，蔥啊，薑啊，蒜啊，切絲，切片，蔥薑蒜，料酒，甚至辣椒，甚至孜然，五香粉，最後醬油，變變顏色，因為屍體啊，它不好看，變變顏色，變成紅點兒，好看，色香味，味兒太臭啊，怎麼辦？再加點味精，你騙自己，把它當成美味吃下去，你不得病，誰不得病？美味，什麼是美味？香蕉，蘋果，桔子，各種水果才是。你去買水果，你一進水果店，你聞到的是一股清香的味道，那是美味。你買肉、買魚、買蝦，你一進那個店，哎呀，你聞聞，那是一股什麼樣的味道？又腥又臭，你還當成美味。

　　我女兒說我寫的《因果實錄》會一代一代地流傳下去，上面有一個產婦的故事，我讓她吃素念地藏經，生小孩很順利。現在，我走到哪裡，都有人看到我，感謝我，你寫的書太好了，我看了書上的故事，吃素念地藏經，生小孩兒不痛苦，別說三十二歲的，一個三十六歲的產婦，第一胎，準備剖腹產了，刀子剛要下去的時候，孩子自己出來了，沒有任何痛苦，而且很好養，這個孩子在肚裡七個月的時候就能跟媽媽說話。

　　咱們電視上看過演生小孩的，所有生小孩的婦女都是痛苦的，所有的都是痛苦的，又喊又叫，大汗淋漓啊，甚至連命都搭上。什麼原因哪？你懷孕的時候，吃肉啊，補自己身體啊，殺害了無數生命，你還想讓孩子好，不可能的，所以才出現讓你嘔吐啊，不要吃飯啊，想吃酸的啊，想天鵝肉，想吃月亮，想吃星星，就是給你找麻煩，生的時候讓你痛苦難受，因為你懷孕，給眾生帶來了太多的苦難。你看看，凡是吃素念經的人，生小孩有沒有那樣麻煩的？佛講得是真理，你不信，你永遠得不到利益。你相信了，就能得到真正的利益。看我寫得一本書裡，那個小孩原來在媽媽肚裡的時候，連踢帶踹的，讓他媽媽很難受，後來，吃素念經以後，好了，他現在已經十歲了，相當好。他就是我的鄰居。