《法華經》能破除你對物質的執著！貪圖享受，是消耗元精氣神！
作者：福安古觀音書院
在中醫看來，人體有兩股精氣神，一股叫元精、元氣、元神，一股是外界攝入的精氣神。西醫喜歡講能量，其實是太簡單化精氣神了。比如說，我們吃五穀，其實是吃五穀的精氣神，而不是能量。那吃肉呢，是攝入肉的地氣。告訴各位，肉沒有精氣神，但有地氣。
元精元氣元神和外界攝入的精氣神不同。比如人肚子餓了想吃，或者幹活很累，這類消耗的是精氣神，可以通過五穀來補充。但是元精、元氣、元神的消耗，不是被苦力和腦力所消耗的。而是被人的多餘的慾望消耗的。第一貪寶貝，第二貪吃的，第三貪男女色欲。這三類的貪心越重，元精氣神被消耗得越嚴重。而且這類元精氣神的物質一旦被消耗，你就再也無法通過外在的食物補充了。外在的食物無法轉化成元精氣神。所以修行要去貪嗔癡。人的貪嗔癡，尤其是貪圖外在享受，都在消耗元精氣神。
人體內的元精氣神被消耗過多時，就沒有力量用來修行。你看偉大的科學家，比如物理學家愛因斯坦等，這類人的貪嗔癡要很小時，他的元精氣神多，就能創造出許多東西來，尤其也利於開發他的靈性。你平常去感知一下就知道，你擁有物質越多時，你的精神也很容易消耗在這些物質上。所以到底是你在擁有物質呢，還是物質在擁有你？這就不好說了。
現在提倡一種簡單生活，把不必要的東西通通送人。其實你反而輕鬆很多了。所以金剛經講的，做任何事情都要無所住而生心。有些人蓋一個廟，執著一個廟，勞心勞力。結果反而被廟控制了。世俗人做事業也一樣。要無所住時，消耗的元精氣神最少。
有些人出家了還喜歡收集跟佛有關的古董，比如佛珠，花好幾萬去買。其實這都是貪心。這就是有上屍蟲。大家都知道貪色慾和飲食不好，佛經也多次講到，卻很少人知道，你貪這些古董字畫，也是消耗你的元精氣神。所以禪宗修行人，一定是身無長物，不要在辦公室裝古董。現在經濟發達了，很多人都有這個愛好，裝佛教古董的愛好。很容易就被困住，而你卻不知道。
法華經講真修行是以佛莊嚴而自莊嚴，要有這個灑脫境界。不要被物質困住。所以修行為什麼要求開悟，至少不會被物質困住嘛。這些貪就是一條無形的繩子。而我們卻不知道。但你想要破除貪，沒有悟入，卻也很不容易。第一個，福報不夠，就容易引發貪。所以古來大德說，開悟的人要有九朝天子命，七代狀元才。所以要好好培福報，捨棄享受。第二類，就是好好誦《法華經》，人六根業障太重，就喜歡那些寶，這些都是不清淨的緣故。
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