學佛人可以吃雞蛋嗎？法師們怎麼說？
大安法師：吃蛋是否有犯殺生戒？
居士：請問法師，四生中也包括雞蛋嗎?吃蛋是否有犯殺生戒?
法師：胎卵濕化四生，卵生是在卵殼內成體之後才出生的生命。所以雞蛋它是有生命的，作為念佛的修行人，是不應該去吃的啊!
但有的人說，現在雞蛋是直接從養雞場來的，沒有受過精，找一些理由，認為可以吃，那你又怎麼知道真是這樣呢?為什麼我們要修了生脫死的人，連一個雞蛋都放不下啊?那不是開玩笑嗎?!
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星雲法師：吃蛋是否殺生，素食者可否吃蛋？
此有二種說法：一說現代的飼雞產的蛋，並未受精，不能孵小雞，因此可以吃；一說佛教戒律中有一條譏嫌戒，是為避人譏嫌。若吃雞蛋時，逢人便要解釋，為避譏嫌，因此乾脆不吃。其實吃與不吃並不是很嚴重，只不過說明一個人持戒嚴不嚴謹、清淨不清淨而已。
西藏佛教的喇嘛吃牛肉、羊肉，南傳、日本的僧人也吃魚肉，對某些人而言，吃未受精的雞蛋並不是嚴重的問題。因此，對於認為可以吃的人，我們不必批評他人犯戒；主張不可以吃的人，也毋須刻意自我標榜，或渲染讚美。
五辛是味濁之食，寺院道場裡所以不吃五辛的原因，乃五辛氣味渾濁，且易令人生起亢奮、不淨之想。佛教講清心寡欲，尤其道場是香花素果、清淨莊嚴之地，為免擾亂大眾修行，所以不吃五辛。
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海濤法師講故事：不吃雞蛋的慈悲
我有一個信徒她女兒到法國去讀書，二十歲了去法國讀書，結果去法國讀書女人每個月有一次，就很痛苦，生病然後就打電話，跟她媽一直哭，她媽就心很痛，怎麼辦，要不要回來，不要讀書了？
然後她問我怎麼辦，我說：妳女兒不是吃素嗎?她說：對啊吃素。我說：吃素應該身體很好，結果一問才知道，她女兒雖然吃素但還吃蛋，還吃雞蛋。
各位，蛋從母雞什麼地方生出來，子宮，很痛苦，女人病，所以她雖然吃素又吃蛋，怪不得她女人那個事情，就很痛苦。然後她媽就叫她：「趕快，不要吃蛋試試看。」結果她女兒一宣布：「不吃蛋了」。不吃了以後那個月打電話回來，很快樂，現在都不生病了。很簡單，各位你還吃嗎？
還有一個女生晚上睡覺，頭都是小雞在叫，為什麼？喜歡洗那個洗發精加蛋白，洗得整頭都是雞，對不對？不慈悲啊！
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就像各位吃雞蛋、吃鴨蛋，香不香啊？ 香，那做過媽媽的，你每生一個小孩子，身體裂開痛不痛？ 痛，你生一個小孩子就痛得要命，每一隻雞生一個蛋，它就有很大的痛苦，就有很大的痛苦，而且它生下來這個雞蛋，它就滿懷著歡喜，「我要生兒子了！」結果就不見了，所以對它來講是個痛苦，身體也痛苦，心裡也痛苦，不是說蛋不好吃，而是這個過程造成母雞的痛苦，所以不慈悲，所以不吃，這樣而已，不是蛋有沒有交配的問題。
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印光法師：關於佛子能否吃蛋和牛奶的開示
【白話】
蛋是不可吃的！邪見的人說，沒有受精的蛋可以吃，千萬不要聽信，而且蛋是有毒的，因為雞常吃毒蟲。
吃雞蛋的偈子是不如法的人偽造，不可以依順附從。
雞蛋，吃素的人不可以吃，因為其有生機，會孵化生命，即便沒有生機，同樣不可以吃，因為含有毒物質。
有人說有的地方是沒有雄性雞，卵是沒有生機的，這裡很少。從前有個人愛吃雞蛋，時間久了肚子里的餘毒生出許多雞蛋和小雞，許多醫生沒見過這種病，張仲景吩咐他煮蒜然後吃下，然後吐出很多雞子，還有有毛的沒有毛的雞。命令他這輩子不要再吃，再吃就無藥可救，可想而知吃雞蛋的災禍有多大了。
凡是有知覺的，都不該吃，比如各種蛋類，雖然沒有知覺，可是有生機，同樣不應吃。喝牛奶本也無妨，可也是取別的眾生身上的脂膏來補我們身體，最好也不要吃。
雞蛋能不能吃的問題爭論了很久，明道理的人絕對不會自以為是的去吃它們。喜歡吃的人用各種方式狡辯，實在像極力表明自己多麼愚痴。他們怎麼說呢，受精的雞蛋有生命不可以吃，沒有受精的雞蛋不可以孵出小雞所以可以吃。照他們的說法，活得不能吃，死的肉就可以吃了，有這種道理嗎。甚至很多聰明的人也會起這種邪見，不自知只是為了口腹之慾，炫耀自己小聰明，只會讓明事理的人覺得可憐。
晉朝的支道林能言善辯，跟他師父辯論雞蛋是否可以吃。他喜歡辯論，當師父的不甘示弱，也不服。他師父死後，在他夢中示現，雞蛋從手裡丟出，掉在地上出現一隻小雞。道林慚愧謝恩，師父和小雞消失。此後道林終身純素。 （佛法剛進入中國分大小乘，大乘一律不食肉，小乘吃三凈五凈肉，三凈肉是不見殺不聞殺不為己殺，加上已經死的和鳥吃的肉是五凈肉，到梁武帝為止，所有歸於大乘，廢除小乘，道林是高僧，是依照小乘來說吧）
牛奶出自牛身，雖然不傷它性命，然而對身體也是損害，所以最好不食。食用不犯戒。
弟子凈悟敬譯，原文在下面。
【原文】
「蛋不可食！邪見之人云：無雄卵之蛋可食，切勿聽信。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故」。
---《印光法師文鈔三編上卷二》頁539。（復 唐陶鎔居士書）。
「吃雞卵之偈，乃妄人偽造，不可依從」。
---《印光法師文鈔三編上卷二》頁485。復蔡契誠居士書一。
「雞卵，吃素之人不可食，以有生機故。即無生機，亦不可食，以有毒質故也。
有謂無雄雞之地，卵無生機，此地甚少。昔一人好食雞蛋，久則腹中餘毒，生許多雞卵及小雞。諸醫不識其病，張仲景令煮蒜食之，則吐出許多雞子，及已有毛並無毛之雞。令一生勿再食，食則無法可治。可知雞卵之禍大矣」！
（按福州吃素佛弟子，往往患乏滋補，借口無胚之雞卵，不具生機，盡可食啖，相習成風，貽誤不鮮，幾等於破戒，故弟子特懇大師開示此文，宜廣刊登，庶可警人，弟子羅智聲謹注。）
---《印光法師文鈔三編上卷一》頁221、222。復羅智聲居士書二。
凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食』
----《印光大師文鈔續編卷上》頁81。復鮑衡士居士書。
雞卵之食否，聚訟已久。然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故，有謂有雄之卵，有生不可食。無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎。此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。晉支道林博學善辯，與其師論雞卵之可食否。彼以善辯，其師不能屈。其師沒後，現形於前，手持雞卵，擲地雛出。道林慚謝，師與卵雛俱滅。此晉時所決斷者。（佛法初入中國，大小分弘。大乘一切肉均不食，小乘則食三凈肉，五凈肉。三凈者，不見殺，不聞殺，不疑為己殺。加自死，鳥殘。鳥殘者，鳥獸所食之餘也，為五凈也。至梁武帝時，悉依大乘，永廢小乘。道林乃高僧，乃依小乘為論耳）（三編·復真凈居士書）
牛乳取之於牛，雖不傷生害命，然亦有損於牛，固宜不食。食亦不涉犯戒之咎。（三編·復卓智立居士書七）
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蔡師兄：學佛可以吃蛋嗎？
針對吃蛋一事，小編特地請教蔡師兄：「若是蛋沒受精到底有沒有生命呢？」蔡師兄的回答：「沒有生命，但吃蛋會造成修行的障礙，蛋的腥羶氣味會讓佛菩薩與護法不敢靠近。」因此，蛋，無論有沒有受精，吃了都會障礙修行，若真的吃了，那就得「善惡自作，好壞自受」了。
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