偷心是很微妙的，這就是貧窮的因
作者：福安古觀音書院
修道路上，很容易走偏。只要不小心一念的偷心。但告訴各位，要發覺這個偷心，還真不容易。有些人說，我要求菩薩保佑我發財了，我好去護持三寶。所以他會修各種法來求發財。我想，這個對修法來講，不實在。
一般做生意的人，如果跟菩薩許願，保佑我發財多少，我拿百分之多少來供養，或者來建個廟。結果許願還真靈了。這也要看因緣。一般來講，有兩點，第一，這個人做生意，心很正，而且生意的業是正的。起碼不殺盜淫妄。第二類，這個廟恢復的因緣到了。或者護法神希望把這個廟給恢復起來。這兩類因緣和合，他做生意就賺大錢了，然後還真的有能力修起來。
這兩個條件，心正，沒有偷心，第二，廟宇的因緣要和合。所以歷史上就有很多故事。修廟資金不夠，護法神甚至會去託夢。星雲大師建設佛光山的標誌性釋迦佛時，有個人就來還願。因為佛像託夢給他，要他裝金。這其實也是護法神的力量。
一般人來問求財怎麼求。不是說你去燒紙錢，還是念什麼咒語，天天念就有財了。你好好去做，真有心去護持三寶，護法神自然會給你生意上安排客戶。但這裡頭有個前提，首先要經過護法神的考驗。
有些人為什麼會碰到邪師說法。因為他有很強類的偷心。記得，偷心比貪心還可怕。貪心是生命的一種錯誤的能量，但他方向對了，就是戒定慧。所以六祖說，貪嗔癡轉了，就是戒定慧。一個人很大貪，是因為他生命能量強。所以世間做大財富者，都是大貪，他生命能量很強。如果一轉念，這類人要當和尚，也能當和尚中的王。做任何行業，都能做其中的王。這是一種生命能量。但偷心不同，偷心是偷偷摸摸，只是想付出的少，然後得到的多。這就是偷心。
很多人一聽說，修這個法，你就可以發財。因為某人修這個法，賺了幾百萬。他一聽就來了。發覺自己找到便宜事了，念念咒語就能發財。這個偷心，你自然就感召到邪師。但念咒語有沒有用？創造一個好的緣起給你而已。比如說做生意，別人自動找你做。但你要明白，賺人家多少錢，仍然要付出多少勞動力，這才是真實的。不是說別人輕鬆就賺錢。
要修行確實不容易。很多人缺福報，是因為偷心太重。總喜歡用最小的成本，獲得最大的收穫。楞嚴經講，偷心重，最容易感召的，就是啖精氣神。自己不勞動，專門吃人的，還有草木的精氣神。楞嚴經說的，偷心不除，塵不可出。
其實大道是很簡單。宇宙規律也是很簡單的，你付出多少，就得到多少。所以不要求。那些一直為自己求的人，就是常覺得自己很缺，這其實是餓鬼的心態。餓鬼的心態是很難富貴的。富貴的人，就是讓自己有各種能力來幫助別人。不佔他人好處，把好處給別人。這才是富貴人。
真富貴的人，大有錢的人，一定有富貴的品質。像王永慶，他一輩子很有錢，自己很節省，也不貪圖名利，把錢都拿來大陸辦學去了。他是怎麼做到的。他福報很大，可是卻自己很惜福。我也見過一個人，念經求發財，發了財，趕緊換好車，換好房子。他也很護持三寶。但這樣子下去不妙。因為你護持三寶的能量和心力，沒有你享受的心力大。你是為了享受，發財才來護持三寶。而不是因為護持三寶而努力賺錢。
偷心是很微妙的。為什麼佛都說，算命，風水，八字，靠這些賺錢都是邪命。因為你一不小心，就會起偷心。所以你去看，那些越求發財的，靠風水，算命來發財的那些人，越來越貧窮。有些人學佛後，也一直求發財，只要動了一念的偷心，也發不了多少財。歷史上很少人燒香求財而發財。相反的，倒是很多人不求，努力做，發財後來護持三寶。這些人往往事業越做越大。
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