從念《普門品》求子說起
作者：福安古觀音書院
歷代念普門品感應的很多，尤其是在消災，治病，求子，開智慧這四個方面有很顯著的呈笑。但這個神奇，求財卻不多。或者是祖師很少記載。也許是古人比較少求財。我看現在很多求財的，修各種法來求。其實我不贊成。古人講的，你有個財，還要有那個命來花。
現在人求財。要明白一點，財不會無緣無故的來。不管你有沒有念經，法界的規律你都無法超越。所以求財的人，財富一般來自兩個方向，第一個，是把其他的福報轉移過來。有的人財來了，身體卻差了，就是身體福報轉移了。或者其他的不順利，包括感情婚姻。我就見過一個，偏財過重，導致求子一直求不到。又不肯布施。第二類，就是把未來的福報透支來。把老年的福報拿來用了。所以法界有個規矩，能量守恆。你能拿到的，都是你命裡的。在求財一塊要跟大家講一下。這屬於道家的部分。
這次專門念《普門品》求子。也有的人念普門品求子，念了幾年還是沒有動靜。後來我發現一點，《普門品》要和《地藏經》一起修。觀音菩薩的法要和地藏菩薩的法一起修。就是先念地藏經來消業障，有些有墮胎，或者祖先不安寧的，這就可以通過修地藏法來解決。
求子求不到，就是有障礙。現在醫院就講人身體的障礙。其實身體的障礙是很少部分的。大部分還是人的業障障礙。包括第一，墮胎流產，邪淫等行為。這就像你身體中多了一類黑暗的東西。要求子好比有一塊肥沃的土地，但現在整個土地不行，土地中有害的物質。所以我常把地藏菩薩當作清理生命垃圾的菩薩。地藏菩薩是直接的面對你生命的雜質垃圾。
觀音菩薩是告訴你怎麼度眾生的法，所以觀音菩薩有三十二應。但地藏菩薩則是告訴你怎麼修行的法，自利的部分比較多。我常講，要修《普門品》，其實最基礎的，就是你內心要純善，至少要很善良，不要為自己利益傷害到眾生。但純善卻很不容易，尤其是悲心的發起，卻很不容易。
根據我的經驗，讓一個人陷入很深的仇恨時，這時要念《地藏經》。地藏經講的，多被惡業來結其心。或者你念地藏菩薩聖號。靠地藏菩薩把你生命的惡質，仇恨的磁場清除後，你再念普門品，就會取得很好的效果。要知道，一個人會仇恨，這本來就是地獄相。地藏菩薩和地獄相比較接近。很深仇恨時，念普門品，則比較難感應。
仇恨看起來是一種情緒，其實是身體內躲著仇恨的地獄眾生，在控制人的情緒。尤其是殺業，墮胎，以及傷害了靈性很足的眾生，包括蛇類等。同時，這類的仇恨，還可能來自先人，如果自己的往生親人中有含恨自殺的人。這類仇恨的磁場都會影響人。
有個人，六零年代飢荒，他父親因飢荒和被人欺負，就吃毒藥死了。他父親含著怨氣死了，又沒有超度，這個恨氣就影響了後人。他就整天精神不正常了。為什麼民間要超度，就是化解這個戾氣，恨氣。這就要靠地藏菩薩的救苦了。
從這點看。要修普門品，一定要配合地藏經來修。尤其是當你心態不健康，受到壓迫，精神上受過傷害，不管是感情的，還是童年的受傷。這類人都要靠地藏菩薩把你身體內的地獄給救度出來。人格健全才好修法。我看很多人來學佛，都是傷痕累累的，這類人應先修地藏經開始。人格性不健全，你很難跟觀音菩薩感應。
要求子，總結幾點，首先，要消除業障。包括邪淫，墮胎，流產，這個業障要消除。還有一些殺業過重的。最好能斷殺。
第二類，要安頓好祖先的關係。不可以欺師滅祖。清明祭祖掃墓等祭祀，這個行為不能沒有。有些如果含怨而死的，要念經超度來化解掉。這類一般可以通過祖墳來看。有些祖墳葬的山是孤山，那就是子孫不發達。這也可以看出來。
第三類，這些障礙清除了，再配合造佛像，念普門品，求子就很容易感應。切記，還有個觀念，有些人命中愛財，貪財過度者。往往容易生女兒。所以要勤於布施，錢財出去了，子女就多起來了。其實孩子也是屬於財富的一種。很多人不同的。看的到有形的財，看不到無形的財。子孫滿堂，也是財富的一種。關於子孫的問題，其實不是個人的，而是整個家族，包括祖先的。尤其是求男丁。祖先中延續香火的觀念很強。求男丁，也要得祖先的庇佑。就更應該廣行陰德。
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