妻和子也屬於你財富的一種
作者：福安古觀音書院
現在人煩惱的問題中，關於命的問題就佔了一部分。其實佛法是不講命的，不講如何改命。改命的部分屬於道家所講的部分。佛法是覺悟的部分。覺悟了就沒有好壞，沒有覺悟，就想去改一改。
像算命，我不建議大家去算，我也不會算。一般會算命的人，命都不好。或者一遇到事情，就想去抽籤打卦，這屬於預知天機。都是不好的。關於預知天機，各個民族都有算命的部分。中國的比較多，國外民族也有，比如塔羅牌，看各種星象。印度也有，有夜觀星象，還有祈禱星宿。為什麼不要預知呢，預知了等於乾擾業力。該來的你擋不住的。像諸葛亮很厲害，最後用七延命燈來救命，為什麼救不了自己。諸葛亮是軍師，軍師就是打仗，一打仗就是損陰德。所以神通等這些本事，都敵不過業力。
像有些人要求子。有些人錢財很多，子女就少。我說，趕緊把錢財布施出去，子女就來了。為什麼，你要知道，人的福報，就是妻財子祿。妻子或者丈夫、孩子、才華，都屬於你財的部分。所以有些人拼命追求財富時，自然婚姻、孩子就受到干擾。但這也要看人的心。
一般我都建議，不要太重財。不要把太多能量放在錢財上。貪財心過重，就會克到婚姻和子女。這個財也包括你對物質的執著。有些人認錢不認人。這很危險。錢財很多，人丁就不興旺。有些人從祖墳也可以看出來。祖墳中水多，而山少。就知道這個家族錢財多，而人丁不旺。你要知道，人丁子女也屬於錢財的部分。
中國人觀念中，要把錢財布施出去，人丁就興旺。行善積德，人丁就多。你錢財布施出去了，老天爺就換另一種錢財，就是人丁來還給你。這樣子看天道是公平的。
在佛教界有個很好的傳統，齋僧。把錢財廣泛的布施給大眾。所有的常住物都給十方的常住用，出家人都可以使用。所以我建議大家修眷屬莊嚴。眷屬要很多。華嚴經中講到佛的莊嚴中，就有一種叫眷屬莊嚴，有很多擁護的人。這就很不可思議。這就是過去布施眾生而修來的。布施中錢財布施，佛法布施等，這都是眷屬莊嚴部分。
要學佛，首先要破除對物質的執著。這是第一步。你不要執著，我有好東西，古董、寶貝，然後藏起來自己欣賞。那其實沒有用。有個人做壽山石雕的，怕偷，就藏在銀行里，需要時去銀行領，還要交給銀行保管金。現在很多人家庭很多寶貝，鎖了一重又一重。其實很累。如果學佛後，一定要破除整個執著。慢慢才能灑脫。要破除物質執著，建議多念彌陀經和法華經。
物質不執著，你才有更多的心力來結緣你的眷屬。一般來講，心量很大，眷屬很多的人，心輪比較發達，比較樂於助人，和眾生結緣。未成佛，先結人緣嘛。佛的莊嚴中，有一種是眷屬莊嚴。不是物質莊嚴，不是說佛有很多金銀珠寶而莊嚴。佛經講的金銀珠寶供養，金銀珠寶是代表美好的品質性格，不是真的金銀珠寶。
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