不要被你的大布施所迷惑
作者：福安古觀音書院
現在佛法的興旺，但背後總是經濟在推動，對於這種興旺，我總是有些隱隱的擔心。雖然造佛像，放生，建寺等都需要金錢。甚至寺院搞慈善，乃至搞法會，都弄的轟轟烈烈。但我想，佛法的超越的部分，清淨心的部分就越來越少了。
我們在布施時，很容易迷惑，總是執著於錢財多少的功德。有錢就意味著能蓋一個廟，造一尊佛像等。但更重要的是，希望我們能保持一種清淨的心，世俗慾望少一些。
現在整個環境都被金錢所轉動，希望修道人不要被金錢所迷惑。錢財是業障，作為修道人，你接受了布施的錢財時，同時也接受了眾生的業障。尤其是這個時代，錢財來的不清淨的特別多，這裡頭帶著的業障就顯得特別多。這對修道人來講，確實是很大的傷害。
現在很多人談供養要多少多少，其實供養是培養出一顆能捨的心。尤其是捨棄世俗享受的心。你有錢就意味著可以享受很多，包括好看的衣服，車子等。而不是你供養出去了，求個上師加持你一下，讓你發大財，車子越換越好。這已經很偏離主題了。
現在很多感應錄，尤其是放生感應錄，講過因放生而發財的。這裡頭有太多的水分。凡是以貪求心來學佛的人，來布施的人，只會越精進，而越貧窮。你想著我布施了，我就能發財，這其實是讓你更貧窮的因。所以，我只看到很多人因求佛保佑發財，結果什麼財也發不了。倒是那些布施而不求財的人，他的財富能慢慢的穩固起來。
現在世間上，求慾望的法太多了，只要你有錢，就可以辦很多法會，得到灌頂加持。這些慾望法對你來講，沒有意義，只會更加痛苦而已。如果你真的進入修行了，不應該在這上面打轉。應該慢慢培養一顆少欲知足的心，這時煩惱就會減少。
現在很多人求密法，都是為了滿足私人的慾望為多。所以財神法，大黑天，煙供火供，供護法的法，就越變越多。因為我們慾望過重，而總希望得到護法的庇佑。所以修供養時，用了最貴的八寶，用了世間最美味的東西來供養。以獲得護法的開心。這其實是很顛倒的。我想，你世俗慾望不要太重，德重鬼神欽，德行好，護法神就護持你了。沒有培養德行，就關注修這些儀軌，護法神也只是笑一笑而已。
我看太多人疲於奔命的修慾望之法，尤其是各種有形的供養，花，燈，美味，而且不厭其煩。耗費過重的錢財和力量。總以為菩薩會更高興。但我想，如果人能清淨心，菩薩才是歡喜的。所以希望大家多念經。《法華經》，《金剛經》，《地藏經》等經典。
許多漢地弟子修藏地的儀軌，念了藏地的咒語，其實也不明白什麼意思。總之他就每天修。實在感到可惜。我們漢地有那麼多，那麼好的經典，我們總是輕看了。然後拿著一個咒語，就當作神丹妙藥。或者修一個儀軌，可是總是越修越貪心時，我還是很擔心他們未來的方向的。
現在許多法，都變成有錢人才能修的法了。你要進入一個團體，但團地中就有很多需要供養的部分。但許多居士，他只會叫人供養，而不懂的法的尊貴。這裡頭不僅沒有功德，反而只會增加業障。錢財供養時，需要加入法的供養。所以要學佛，就好好安靜的把佛經念好，背誦下來，保持一顆清淨的心。
真修行人，不需要你的供養。供養一份錢，就有一份業。修行人要隨緣消舊業，業障消，身體就安樂。否則你接了供養，雖然建廟了，住的舒服了。但身體又不好，那又有什麼好處呢。所以不要被錢財迷惑。尤其是許多居士，為了努力賺錢來供養三寶，結果荒廢了好好修行的機會。供養是一部分，但你要好好修經典，背經，念經，培養禪定功夫，這才是修道的部分。你不要被你的福德所迷惑。
如果你要不被大布施所迷惑，請多多念《法華經》和《金剛經》 。一般人都以為，我布施錢財，就得到功德了。其實你布施的錢財，第一要來的乾淨，不要傷害到眾生的錢財。第二個，你的功德不是無緣無故產生的。而是修道人修出來的。記得不是菩薩給的，而是修道人修的。你供養了修道人，讓他安心修行，你就得到他修道的功德。否則你沒有功德。大家懂嗎？
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