巧取錢財,布施無益

作者:福安古觀音閣

 

要修道,先要有仙風道骨。民間講的,你要有佛骨。所以諸位,你不要小看出家,和吃素的人。沒有佛骨,修行的道骨,你做不到的。叫你去布施你會,你有福報;但叫你修行,出家,吃素,住在廟裡,做不到。這要有累世的善根。

現在很多人貪求功德而布施,我想,如果你有功德的善根。就給兩點建議,第一,不賺不義之財,勝過布施。第二,吃素勝過你放生。第三,心好勝過你磕頭。很多人布施都會,但巧取錢財,布施無益。現在大家都會講布施的功德,其實布施沒有功德,只有福報。但能不巧取錢財,做人正派,才有功德。

古人講任何行業都有道,商有商道,土匪也要有他的道義。土匪是要劫富濟貧,不能過度,過度了,老天爺就會收持他了。做生意,賺錢上不要太過了,不要靠包裝把價格滾幾滾。這個生意往往做不久,這就是老天爺的威力了。

做任何行業,你盡到了責任,你就有功德。像做食品行業,你要做到不要害人,不要搞個肯德基、麥當勞來敗壞小孩子的胃口。雖然賺錢了,可是這都是業。所以法律也許允許,但不要觸犯了天條。

現在科技很危險,像開發遊戲出來,還有各種賭博的方式。你搞這些出來,都是害命不用錢的。賺這些錢,守也守不住。布施給三寶,意義不大。三寶是要啟發你自性的善根,讓人斷惡修善,破迷開悟,不是你拿錢出來,三寶不貪你那個錢。

修道人要有這個骨氣。古德講的,慈悲出禍害,方便出下流。現在人講法,都喜歡講好話,不喜歡講壞話,也不喜歡罵人。尤其是布施錢多的,寺院都不願意得罪。所以你就聽不到真理了。這個骨氣,在民國的來果老和尚身上,是有的。

以前上海有個女富人,要供養高旻寺幾個金條,希望來果老和尚打她幾個香板,給她消業障。來果老和尚拒絕了,說,我香板底下是出祖師的,不是給你用錢買的。來老就有這個骨氣。後來有人想要皈依來果老和尚,老和尚就說,你要皈依,吃素沒,吃素三年後再來皈依我。他老人家就有這個底氣。所以來果老和尚門下,高僧輩出。

現在很多人都是方便法,慈悲法。宣傳說,不吃素也可以學佛,總之總總方便,把學佛的門檻放到最低了,低到沒有意義。當然接引初機是可以,但長期都如此,豈不是把佛法當人情賣。

佛門廣大,善人惡人都能修,但真理要告訴他,而且要慢慢接引他。像布施,不管錢財來的如何,布施都有用。但你既然能布施了,為什麼要取非分之財呢。斷除這個非分之想,你的財富中才沒有惡業。

要知道,福報都是緣起法,可以消失的。但人的心,習氣,卻生生世世跟隨著。取非分之財,屬於偷心,偷心不斷,則沒有功德。而巧取錢財,用各種技巧,更是天道所忌諱,這不是修道人的本色。萬般帶不走,唯獨業隨身。

布施多少都沒有關係,可以慢慢來。但修行,先要正心誠意。心要正,意要誠,心正了,下輩子定能做人。心不正,哪怕福報很大,很容易變成惡道眾生。比如偷心重,就變成山精鬼魅。山上的妖精,為什麼會修成妖精,就是偷心,偷天地日月精華,而不生產,就變成妖精了。

這個偷。像很多修行人,都容易犯這個錯誤。有些外道採氣,採太陽,月亮之氣,這也是一種偷盜。修不成仙。哪怕他修成了精,還是得變成人,只有變成人,他才能行善積德。所以為什麼有些會附體,那些精靈,沒有身體,做不了功德,就得通過人的身體來傳達信息,給人看病看因果,而最後目的,都是為了讓人行善。他也要積累功德。

好不容易做人了,更要修陰德,積累功德。人身難得,佛教講功德,古人講陰德,就是要裡外一致。現在人很少講陰德,就變成福報了。變成去追功德,結果往往造成許多笑話。

諸位,不要以為你蓋廟了,你就有功德,不是這樣子的。你的廟要產生修行的作用,才有功德。修不好,廟蓋過大,沒有修,都是欠債。很多人修很久,修不上去,都是因為欠債啊。大家好好去參。所以廟要古舊,堅固一點,不要浪費信眾布施。

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