趁著年輕，趕緊進行修行的訓練
作者：福安古觀音閣
上次跟各位講到了，以前祖師潛移默化讓大家都能開智慧的方法，就是佛門的唱誦。天下寺院之多，但佛門唱誦都統一。古人的梵唄現在人已經沒有辦法超越了，這是修行層次的問題。佛門中統領大眾，除了唱誦，音聲佛事，用這些音聲頻率來調整身心。第二個，就是坐禪。
修行是整個生命，自然包括你的身心狀態，身心狀態要好。古人就用了禪坐一方法。這個禪坐的功夫就很重要。在禪堂裡，有行香，坐香，都是調整身體很好的方式。身體調整了，心也會跟著調整。當然這次不是跟大家講禪坐，而是說，你想要修行，就必須經過訓練。
一般人把修行和訓練很難結合起來。但確實很重要。現在人忙著賺錢，都累得半死，偶爾能念念經已經很好了。其實，你也可以去忙你出世間的事情，培養你修行的善根。這也是很有價值的。世間成就可以帶來滿足感，同樣的，出世間修行上，你也可以得到法喜。兩者一樣，就看你有沒有福報體驗修行的法喜了。
如果要訓練，建議你趁著年輕就要訓練。你把青春耗費在世間事業上，精氣神都沒了，你到老了，你想要來修行，那實在困難。看看老態龍鍾，眼睛耳朵都不好了，你要怎麼修？在以前印度，二十歲之前是學習階段，二十到四十是成家立業階段，四十歲以後，就是要修行了。你看悉達多太子，他成家，有了孩子，就跑去出家修行。他父親雖然作為國王，但也無法阻攔他，他父親也知道修行是很重要的事情。這個是印度的傳統。中國不一樣。一般到了六十歲後，就直接念佛了，你要念經，參禪打坐，就比較困難。所以要訓練，就趁著年輕。
上次到支提山遇一僧，他指著剛剃度不久的小沙彌，不到十四歲。說，你看小孩，他光頭了，穿和尚衣，一定像個出家人。但老人不一樣，頭髮掉光了，你穿和尚衣，也不一定像。為什麼，小孩子染污少，精氣神飽滿。年輕不修，到了老，精氣神都沒了，不像。
在南傳佛教國家，人們仍然要出家一次，是為了去學習。也算是一種訓練。出家後的人，都受到社會的尊重。這傳統很好。修行人有修行的相，雖然禪和子，什麼都不懂，但他走路袖子一甩甩的，身心清淨，別人見了就歡喜，就種下善根了。
在訓練中，有很多，包括知識訓練，你可以上佛學班，現在知識分子都喜歡學習經。但你身心的調整訓練，也是不可少的。最起碼的，你要身心清淨一些，你清淨了，你的相自然能轉化。所以從現在開始，嘴巴吃的，眼睛看，嘴巴講的，耳朵聽的，都要清淨啊。跟佛法相關的，才去關注。多念法華經，地藏經，來清淨業障。這就是訓練的開始。這個訓練，就是身的訓練，先把修行人的樣子給訓練出來。
你身清淨後，你要讓你修行的氣質出來，就很容易了。修行人給人感覺，就是不俗，就是清淨。那你的氣場自然就有了。所以你到廟裡和到大街就不一樣。就是氣場不同。不俗的氣場。
第二步，你要訓練的，是對三寶具足信心。這就要你努力去體驗了。菩薩到底有沒有靈，對不對？我看很多人病苦一來，菩薩就跑沒了。所以你現在開始就要訓練，訓練念經，背經，到了你病苦時，你才能念得起來。平常沒有背經的功夫，你到了病苦讓你念大悲咒，念地藏經，你根本就念不起來。
昨天講到了，有些齋姑，她對觀音菩薩有信心時，她能做出許多驚天動地的事情。因為一遇到障礙，她就會去求觀音菩薩，至於觀音菩薩有沒有幫她不重要，但她一求，內心的依靠和信心升起來，什麼障礙都能克服。是不是，許多人到了危難，你求天天不應，地不靈，別人也幫不上忙，你要怎麼辦？靠你對菩薩的信心在支撐。
面對小挫折，你能扛過去，大挫折，大病苦來時，你還能扛過去，你會發現，你對菩薩信心提高一次，你生命品質就提高一次。你就接近於道，接近於真理。這要大家去體驗。我學佛後，生病從不看醫生，就靠念經，有時病了幾個月，也是一樣靠念經。如果你念經基礎很深，你也可以這麼做。如果經都沒有念過的人，你還是勸他去看醫生，免得誹謗佛法了。
這些訓練在年輕時就要進行，年輕精氣神足，年老了，體力衰退，精氣神不足，人膽子就小了，你要怎麼培養。人氣血不足，就會害怕，尤其是怕死。所以修行要趁早啊。(請關注福安古觀音閣公眾微信：faggyg2009
http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102wuii.html
留言列表
戒邪淫專區 (15)
