告訴你佛門中讓愚癡都變有智慧的秘訣
作者：福安古觀音閣
要修行仍然是有方法的。許多人學佛，都是懵修。念佛就念佛，拜懺就拜懺，念經就念經，念了很久，感覺不到法喜，是因為你方法不對。方法不對，你要轉化身就比較困難。尤其是凡夫這個粗重的色身。大家去聽一聽自己的呼吸，是不是很急，很粗。證明你色身粗重。色身轉化為微細時，你對學佛的法喜就慢慢出來了。
早期的佛教出家人都是各自修各自的，甚至用了道家的修行方法。但到了唐朝，馬祖建叢林，百丈定清規以後，大家都聚集在一起修。這時就產生問題了，你要怎麼樣讓大家都能一致，出去後都能弘化一方？要知道，寺院是個大烘爐，是要把你從一塊爛鐵鍛煉成一個有用的材料。而且，每個人根器又不同，愛好又不同，福報又不同。要怎麼更好的教育他們呢？這個問題，是從古到今的高僧大德都在思考的，包括現在的有使命感的法師，都在考慮這個問題。
古來的大德就非常有智慧，從耳根入手。不管你根器如何，你的耳根功德都是圓滿的。所以佛教有許多梵唄，早晚課，放焰口，這些讚，都是非常好的。為什麼要每天都唱，一來是供養十方諸佛聽，也是轉化你的色身。以前人進入佛門，笨蛋都變聰明，秘訣就在這裡：就是在佛門的梵唄中去熏陶。
跟各位講，這是歷代開智慧的秘密，就在梵唄中。也是一個轉化身心的方法。這些梵唄，都是祖師以禪定力量到了梵王天到忉利天，看天人是怎麼奏樂修行，他出定後就記錄下來了。然後給人間的人修行的。所以真的梵唄是給人修行的，不是來娛樂的。你心情不好時，唱一唱楊枝讚，叩鐘偈，你心情就好起來。為什麼？就是這個頻率震動了你的五臟六腑，調整成一個協調的頻率。
現在人對音聲研究太少了。你要修行，你不懂音聲，你根本就不懂得修行。跟各位講了，你五音不全，對音樂敏感度不夠，你修不上去的。佛有十個名號，其中一個叫做調御丈夫。調什麼，就是調音聲。音聲和諧，你身心就安樂。
音聲的治病功能，現在科學研究的也太少了。老子說，大音若希。聲音太大了，你聽不到。宇宙中有各種頻率聲音，你都聽不到。咒語就是宇宙中某部分能量的頻率。聲音太小了，你也聽不到。因為人的耳朵能聽的頻率是很少的。法華經講到了，佛在靈山講法，你也聽不到，頻率不對。地獄鬼的哭嚎聲，天女的娛樂聲，這些你都聽不到。頻率不同對不對。
所以念經時，好好聽寺院的梵唄，真是大享受。尤其是放焰口時，一直唱，唱到鬼的心都唱軟了，他就超度了，音樂就有這個本事。梵唄一唱，天人歡喜了，道力就精進了。所以說，聲音有溝通三界，突破各種空間的力量。
佛弟子要學會梵唄，多參加早晚課，然後唱誦古來大德創造的梵唄。現在人唱的佛歌，編寫的曲子，是不行的。因為他不是大修行人，他無法捕捉到宇宙的微妙音，就是真正的梵音。近代有個音樂天才，就是弘一大師，他修行好，譜寫的《三寶歌》就非常了不得。所以，音樂也看出一個人修行的境界。
佛菩薩有個境界，叫做六根互用。其實你只要有些定功，也可以做個小範圍的。因為宇宙頻率是等同的。比如你修行久了，你身體頻率會轉化，你就不愛聽流行音樂了，愛聽佛曲了。這其實是身體也在轉化。身體頻率轉化了。你的喜好也會轉化，以前愛穿花花綠綠的，現在就愛樸素了。樸素是宇宙中最平和的色調。吃的也清淡了。這就是六根都在互相影響，互用。
通過唱誦，你要堅持每天堅持唱誦，你氣質都會改變。以前人修行，每天都要幹活，幾百號人要吃飯，沒人敢不幹活。修行時間就在早晚課時，以及晚上的禪堂打坐，他都能修得成就。可見這個佛門唱誦確實力量不可思議。
耳根是最好修行的地方，而且也要唱。每個帶動你身體內的氣，影響的臟腑是不同的。佛門很注重唱。這也是修行方法啊。不是叫你拿著經，拼命啃，然後才叫苦修。修行是一種充滿智慧的生活方式。你要記得，不要誤解了修行，好像就要怎麼樣苦。你要苦得有價值才是。所以你要過有智慧的生活。
六根本來是想通的，就像一首詩，它的好，就在於它的節奏和頻率很吻合，讀起來朗朗上口，就很舒服。寫詩的人，都是一氣呵成的。而不是絞盡腦汁。一氣呵成的東西，類似於從自性中流露出來一樣。講這麼多，就希望大家都多學佛門的唱誦，要叢林的唱調，這也是修行非常好的方法。
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