宿業懺悔清淨，才能懂得佛經
作者：福安古觀音閣
如果要學佛，我建議先懺悔宿業。而不建議你先學習許多佛教知識，知識理論都屬於大腦思維範疇，學多了，如果業障未消，反而會讓你退失對三寶的信心。而你懺悔宿業以後，業障消除，智慧明朗，佛說的你自然會懂了。
在懺悔宿業上，古人以拜佛經，誦經為多。尤其是拜法華經，或者拜法華懺，或者誦金剛經，彌陀經，地藏經，這些大乘經典都能消除你宿業。宿業消除，善根增長，對於佛講的，就容易通達。
現在許多人把佛教理解為佛陀的教育，這個是很膚淺。教育是靠語言，靠大腦思維模式。而佛法是用來修行，他是一種自己生命體驗，如人飲水冷暖自知的境界。佛法不是一種教育，是要讓你開示悟入佛知見的。
唐朝慧思大師，他通過拜法華懺，念誦法華經，後來觀音菩薩給他灌給甘露，他就整個身心轉化，聲音洪亮，頭上湧出五座山峰猶如五嶽。後來就智慧大開，來弘揚佛法。
古代許多人通過念經，拜懺開悟的高僧大德，不計其數。這個要怎麼解釋呢。佛在法華經說，學佛不要落入思維之中。哪怕如竹林那麼多的像智慧第一的舍利弗，通過百千劫來思維佛陀的境界，都無法思維。為什麼無法思維，因為思維是大腦意識層面，而佛法是心的層面。
有道友跟我說，以前他看金剛經，根本看不下去，也不懂。後來他念了三個月地藏經後，再去看金剛經，竟然感覺有些懂了。這就是他業障消了些，智慧明朗了，對佛的經典都容易明了。
念誦佛經對消業障長智慧很快。現在佛教有部分就偏向於教育，上佛學班，然後把佛法當成一種學問灌輸給你，那個沒有用的。如果佛法變成學問，那學者就是第一了。但學者了脫不了生死，甚至他的研究，只會讓他退去對三寶的信心。如果一個修行人，跑去當學者研究，那也是很不值得的。修行人開示，是講他生命中自己的體驗和境界，而不是歸納佛陀怎麼講，祖師大德怎麼講。那些都跟你沒有關係啊。當然，增加你對佛教知識了解是很重要。但要真正出頂天立地的人才的話。還是要自己去苦修，去懺悔宿業，念大乘經典。
在法華經功德中講到，有個僧人常年修法華經，有一天在路上碰到癩子，頭髮眉毛都掉光的病人。僧人很發慈悲心，就把他帶回來，教他念法華經，一個字一個字的教授他。等一部法華經教念完，癩子的病也好了，頭髮眉毛都長出來了。佛經的不可思議，不僅在開智慧上，在治病上也是非常凸顯的。這個境界，作為學者，他又如何能懂呢。
包括法華經中講到，念法華經久了，死後舌根不壞。舌頭是最軟的肉，竟然能變成舍利呢。這又是怎麼樣的境界。
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