為什麼很多人念經拜懺多年仍求不到孩子
作者：福安古觀音閣
修行走偏，是很容易的事情。比如你看到這個法，好多人都在修，遍及全國，你以為他就是對的。也許他其實是很有問題的。人多，不代表他對。歷代祖師沒有驗證過的，不管是居士也好，法師也好，你獨創一個法出來，這都是很危險的。
如果你經常遇到這些走偏的法，其實是你福報不足。比如現在許多二寶居士，只承認佛寶，法寶，不承認僧寶。為什麼，因為他認為，我要往生極樂，你出家人也往生極樂，我修行，拜懺念經，比你還精進，我幹嘛要恭敬你僧寶。二寶居士很多，尤其是某些居士，他獨創一個法出來。根本就不承認僧寶的功德，只承認你修好五戒十善，死後到極樂。
現在很流行影子佛法，看起來是佛法，其實不是。一個法，他最基礎的，就是要皈依三寶，佛法僧。不是說，你拿著地藏經去拜懺，你就能懺悔掉多少業障。他不知道，古來大德修行，都是求師父加持，求祖師加持。你現在也不求師父，不求祖師，你說你求地藏菩薩。這是不對的。為什麼呢。你要修一個法，靠一個法成就，法流要很清淨。
最重要的，你要投靠到整個僧團之中。地藏菩薩沒有辦法給你這個法流，如果你要世俗的滿願，比如你要求子，你就要去修布施，去建廟，這才是地藏菩薩的願。不是叫你一天到底在那裡磕頭念經。
你知道，念地藏經，滿足你世俗願望，他是一種助緣，他還不是主緣。就像你福報不足，那你不布施，你天天磕頭，就想要求個孩子，怎麼可能給你。孩子也是福報的一種，你要把錢財布施去供養三寶。你才有福報嘛。念經得來的福報，和你布施來的福報又是不一樣的福報。念經的福報，是修清淨業，你以後出家的福報。你布施得來的福報，是修世俗業，可以滿足你生活，乃至求到孩子等。所以，許多人都被福報給迷惑了。
有的人要求子，我都建議，你要發心去供養才有用。不是天天磕頭拜地藏，念地藏經，你就能求到。你求了那麼多年，都求不到，本來是你孩子上福報不足，你在生活上過得太安逸了，什麼都不愁，因為有財富，所以你要把財富去供養三寶，加持換取一個孩子。
也有人說，你看別人也是念經拜懺求到的。但每個人因緣不好，他福報夠，只是業障沒有懺悔而得不到。所以念念經就得到了。是他本來福報就足夠的。就像有人去求財，念念經就有許多大生意，那是他命裡有這個福報。你命中沒有，念多少經，只能增加你出世間的福報，不能讓你發財。經文加持有好的助緣。但你現在福報不夠，你一直在懺悔，那沒有用。孩子是靠福報轉化來的，不是你懺悔來的。
我看到許多人念經拜懺求子，甚至半夜加班拜懺，實在辛苦。地藏菩薩希望你去行地藏願，護持三寶也可以。不希望你每天拜好幾個懺。不要被功德所迷惑。像在印光大師文鈔講到，他也幫人求子。求到以後，這些人都來報恩。像普陀山牌坊，多寶佛塔，都是當時人求子得到來報恩的。居士來護持三寶，都是靠錢財護持。出家人不能賺錢，一心修行。居士自然你用錢財護持，你就得到出家人修行的功德。
作為在家人，福德怎麼跟僧寶相比呢。你供養僧寶，寺院，其實是從出家人那裡獲取功德福報。出家人是人天福田，人和天的福田嘛。對不對。現在求不到孩子，沒有福報。有福田你又不種，這仍是業力所纏繞。
三寶是人天福田，出家人吃的，是釋迦佛留下二十年的福報。出家人吃的是釋迦老子的飯，不是在家人的飯。在家人供養出家人，是給自己培養福報，不是出家需要你給他蓋個廟，給他吃飯。
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