修道是讓你承擔起來，不是消極逃避
作者：福安古觀音閣
真要修行，就要有一股艱苦卓絕的精神。世界上任何一個宗教的傳播，包括天主教，基督教，或者道教，佛教的傳播，這些傳播者的精神都是非常可貴的。其他宗教教義如何，無法評判，但對於這些傳播者，仍然是非常值得讚歎的。佛教的傳播過程中，祖師大德可以說是用盡了功夫。從印度傳進來時，當時有著名的神僧，佛圖澄，他就是用神通來說服當時的統治者，石虎兩兄弟。但這個過程仍然是很坎坷的。當然，而更多的人，在佛教傳播過程中，都是用盡了生命的力量。
中國最為悲壯的佛教傳播者，玄奘大師和鑑真大師，鑑真大師他六次東渡日本，前五次都失敗了，到日本後，他眼睛都瞎了。以這樣子艱苦卓絕的毅力把戒律傳播到了日本。所以大家看佛教歷史，不要只看到神話的部分，不要以為每個祖師都是神通廣大，能呼風喚雨，不是的，更多的人，他能弘揚佛法，憑藉著都是艱苦卓絕的精神。
修行就需要這種精神，為法忘軀，連生命都不要了。這個是什麼樣的毅力呢。我們學佛，只是念念經，然後求菩薩保佑一切都順利。我想，這個和修道還是相差太遠。修道人的精神，要做人天師表，人天的老師，哪有那麼容易呢。禪宗講的，每個人要敢於擔當，敢當自己是佛。
擔當是佛，就是你要承擔起來弘法利生的責任。不是抱著一種求保佑的心態。佛不是萬能的神。你敢於擔當自己是佛，你就敢於弘法利生。你去觀察八大宗派，就會發現古代禪宗出祖師最多。
祖師留下的語錄最多，成就肉身的也是最大。現在全國的道場，禪宗佔據了百分之八十以上。這就是跟禪宗的做事精神有關。佛教的生命力為什麼能這麼旺盛，不僅開花到中國，東南亞，還開花到美國。這裡面都不容易。宣化上人去美國弘法，好多次都用神通來降伏他人。讓別人對佛法起信心。大家知道，用神通也是要有代價的。宣化上人到美國後，多次用神通替代眾生背業，到了臨終前幾年，全身都是病。替眾生受苦。
真要學佛，就要改變從求保佑的心態，改變為承擔的心態。如果你一直只是求保佑，也不過是民間的信仰罷了。如果你生活在西方，你就會去拜上帝，求上帝保佑。你生活在中國，你自然會拜觀音，生活在海邊，你會去拜媽祖。這個是信仰層面的，還不是修道的層次。修道你就要承擔起來。
有的人學佛後，很散漫，想著人生不留戀了，死後去極樂就好了。把希望寄託在來生。這就大有問題了。學佛的人，是把極樂裝在生命裡，不是死後跑到極樂去。你心中這麼消極，一點生命力都沒有，你怎麼又能量去極樂，對不對。相反，那些祖師大德，一輩子為了佛法，生命力特別旺盛，這些人想去哪個國土，那個國土的佛一定都特別歡迎。極樂世界要去，對他們來講，也是很容易的事情。
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