要解佛經，確實不容易！不要把佛經輕易看！
作者：福安古觀音閣
要解佛經，確實不容易。現在大家都提倡人間佛教，已經變味許多，把佛教當成人間生活的點綴。這個問題很大。佛法有許多超越的地方，我們不能忽略。就像有的人解佛經，把普賢十大願，禮敬諸佛解釋為孝養父母，稱讚如來解釋為奉事師長。佛法的大，方，廣，就被壓縮的那麼小，小到好像不足一談。這樣子解釋，你讓那些人怎麼能對諷誦大乘起信心，對不對。
佛法的不可思議境界要去解讀，本來很困難的。比如翻譯《華嚴經》的時候，長出許多蓮花的瑞相。古代的許多高僧，都靠諷誦《華嚴經》降服了惡龍。比如現在的湧泉寺，還有支提山。這都是《華嚴經》的力量。大家不要把佛經容易看。
再一個，現在人靠大腦思維來解讀，就是想當然耳。這問題更嚴重。比如《法華經》說，念觀音名號，設入大火，火不能燒，若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。對這段，他想不通。我念觀音名號，跳到火裡，一定被燒死嘛。所以他不敢這麼解釋，就說，火是代表人的嗔恨，水是代表人的淫慾。你看，他沒有阿羅漢境界的體驗，他不敢相信觀音菩薩威神之力，所以就亂翻譯一番。這對佛教的神聖和超脫，實在有影響。總以為佛經那麼簡單。
現在許多佛學班，都走這條路子。就是變味的人間佛教的路子。學習一些大腦可以接受的理論。對於大腦無法接受的理論。他就不敢講了。鬼神也不敢講，天人也不敢講。對不對。搞到最後佛教就是點綴生活，讓你生活過的更好。如果這樣子，那有什麼意義。要知道，人間的皇帝享受的快樂，不如天上一個天女享受的萬分之一，更不要說天上玉皇大帝享受的。如果為了現在過的更好，倒不如修外道，修到天上去。對不對。
所以佛經有許多不可思議的地方。我歷來都很鼓勵大家，要多念經，地藏經，法華經，金剛經，華嚴經，楞嚴經。這些經功德都很不可思議。消災免難，增延福壽，乃至開智慧，度眾生，你背這些經，就能達到。但你不要去大腦思維，說我要懂得佛經講什麼。佛經講的，是生命境界的問題，你怎麼能大腦思維的了。
現在市面上有許多講禪的，講金剛經，講六祖壇經。這些通通都少去看。為什麼，你生命境界沒有達到，你在那邊談：無我相人相，不過是如人說食而已。金剛經的境界是什麼？先要發大乘者說，發大心者說。金剛經不是拿來研究的。而是你發大乘心後，你用的。你沒有發大乘心，發無上乘心，你聽了，沒有用。
古人對經典尊重，而且勤於修學。有的人一天念三部金剛經，寒暑不間斷。有的人唸法華經，一輩子念九千多部。也有刺血寫《華嚴經》，像九華山的無瑕肉身菩薩就是如此。也有刺血寫《法華經》，乃至一字一拜《法華經》。這裡面的境界，實在是不可思議。
如果你用大腦來思維《法華經》境界，你就會發蒙。經上講到富樓那，他說法第一，他成就的國土很莊嚴。人天交接，兩得相見。人和天人都都可以相見，互相聊天。其中眾生，沒有女人，都是化身，也沒有淫慾。都是二食，一者法喜食，一者禪悅食。就是不用吃飯了。他感到法喜，禪悅，就飽了。現在人聽了，就好像看外星人一樣。
你要怎麼解答這段話。要知道人類早期是在光音天，也是不用吃飯的，都是法喜食和禪悅食。後來來到了地球上，吃到了甘露，起了一念貪心，越吃越多，結果飛不回去了。人的色身也慢慢的變的很粗糙，後來甘露沒了，就有了地肥。地肥也沒有了，就吃五穀。有了五穀後，男女相就出來了。就有了女人，有了淫慾。要知道，早期的光音天的人，是沒有淫慾，也沒有男女相的。
到後來就更糟糕了，人不僅要吃五穀，還要吃肉。男女淫慾就越來越重。私心越來越重。有了吃肉以後，這些被吃的眾生，就轉化為人來報仇。從此災難就不斷。你看現在，是不是災難不斷。
如果你不瞭解這段歷史，看佛經好像講傳說。但佛經的不可思議，你看佛講時間的長度，都是劫，一劫等於一億年之多。你怎麼思維。法華經中說的，文殊菩薩在海裡度眾生，所以五台山最大的護法，是五爺，是龍王。這不是巧合。中古有許多傳說，那些都是歷史真實的，只是太遙遠了，而且隨著人類智慧，色力達不到。就以為古人是騙人的。
再講一個，在峨眉山萬年寺，那有明朝李太後送了一尊普賢象，都是宮女的金銀打造的。萬年寺還有一個寶，就是有個牙齒，迦葉佛時代的人的牙齒。牙齒有三四十釐米長。在《法華經》講到妙音菩薩升高六十萬由尋。一由尋按照印度的尺寸是等於四十裡長。你就很難想像了。佛經講的許多，都超出人的思維空間。尤其你去看《法華經》，感覺像看神話故事。但不是神話，確實是如此。只是我們智慧越來越淺薄了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102whgt.html
留言列表
戒邪淫專區 (22)
