修行人要防止放逸
作者：福安古觀音閣
修道就要效仿古人，這幾天看蓮池大師的《竹窗隨筆》，感悟很深。蓮池大師是明末四大高僧，對佛教影響很大。讀書就要讀佛言祖語，過去祖師大德在做人做事上，是如何認真。這對修行有很好的警示。
修行最忌諱就是放逸。有的人得週末病，平常上班都沒有病。或者得退休病，一退休，反而病了。甚至過不了幾年就死了。要修行，就要忙起來，讓心安住。你忙事情時，心才能安住。許多人一上午起來，不知道幹什麼，這樣的人生有什麼奔頭。起來就要像死後復活一來，充滿著活力。
因為人生沒有目標，平常有事做就做事，沒事做時，反而六神無主。或者看電視，或者逛街，或者看新聞閒聊來打發時光。所以曾國藩才說，看一個家族是否興旺，看他的子孫是幾點起來。每天起來都充滿著活力，有目標，家族就有興旺。
修行就是要這輩子就成功。沒有等下輩子成功的事情。不要把希望寄託在美妙的天國還是美好的極樂。那是很不實際的。古人講的，生則決定生，去則實不去。去極樂，生則決定生，你生到了極樂。但去則實不去。你要把極樂裝在心中，不是讓你的神識跑到極樂。
看以前祖師修行，很能勵志。跟各位講，要當祖師時非常不容易的。這些都是上根器的人，這些人不出家，在世俗也能出人頭地的。比如近代的弘一大師，他是律宗的高僧。他持戒非常好。但各位，持戒非常好的，不僅弘公一人。而後也有人，但為什麼成就都不如弘一大師。弘一大師不僅持戒好，修持好，而且他對南山律宗的貢獻非常大。弘公文章好，二十歲時，就二十文章驚海內，已經很有名氣。三十九歲出家，六十歲圓寂，他才出家二十多年，就有如此成就。因為他根器本來就不一般。像弘一大師他的書法，乃至他對經教的研究，都是卓爾不群的。
要修行，要像大師看齊，高山仰止。不要散漫習慣了，把世俗中貪小便宜的習氣帶進來。學佛也要走捷徑。古人修行都以苦行為師，最起碼吃住上要有苦行。但現在人又想享受，又想成就，則實在是很麻煩的事情。
禪宗有許多祖師，寫得都很自勵。在《禪門日誦》裡就有裴休送子裴文德出家，並作警策箴:
汝及出家須立志，求師學道莫容易。
燒香換水要慇勤，佛殿僧堂勤掃拭。
莫閒游，莫嬉戲，出入分明說處去。
三朝五日不歸家，妙法何曾聞一句。
敬師兄，訓師弟，莫在空門爭閒氣。
上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。
衣食難，非容易，何必千般求細膩。
清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。
榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴。
解三空，明四智，要超初果至十地。
禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡。
三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內。
點明燈，換淨水，禮拜如來求智慧。
報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜。
又偈：
含悲送子入空門，朝夕應當種善根。
身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。
看經唸佛依師教，苦志明心報四恩。
他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。
這些都可以看出祖師大德行持。以前的人，唸法華經，可以念個上萬部，持戒精研。像善導大師，每次唸佛都要唸到冬天汗流浹背才可以。這些精神，實在值得後人學習。我們念一部地藏經，還要分成三天來念。實在慚愧。甚至，我們連慚愧都沒有資格講了。只有印光大師這些精進修行的人才有資格說慚愧。我們實在沒有什麼臉面講慚愧啊。
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