修行不要求外界的圓滿
作者：福安古觀音閣
學佛人進佛門，是因為他生活上不圓滿，比如婚姻不順，事業不順，他就想要通過學佛讓自己圓滿一些。但發現學佛了很久，念經也念，功德也做了，可還是不圓滿。這是什麼問題。
如果你抱著追求世俗圓滿的心來學佛，那就是大錯特錯了。世俗上永遠無法達到圓滿，佛才叫我們這個世界叫做娑婆，就是堪忍，要你忍住世界的缺欠。所以你婚姻順利的人，事業可能不順，事業大順利的人，孩子可能不聽話。這才是大道的真相。
世界的相都是相對的，有好就有壞。有真的修行人，也有假冒的和尚。有可口能吃的糧食，卻也有人類排的髒的大便。你總是無法拒絕。那我們要怎麼辦？就是找回心性上的圓滿。
大家知道嗎？許多抱怨，不滿，覺得不如意，不是外界的環境導致的。而是自己心性上有問題，不夠健全，不夠圓滿導致的。所以我們才會看到別人的缺欠，看到別人的缺欠。正說明自己有缺欠。
有的人生活煩惱，是非不斷，就想到佛門去清淨。沒想到進了佛門，發現佛門裡是非也有，煩惱也有。他就跑去另一個道場，發現每個道場都有不足的地方。許多人常說，我找不到好的道場，我找不到好的師父。這句話就大有問題，就是太高抬自己了，自己是大佛，小廟住不下，自己是高的弟子，沒有師父敢教他。
真的修行，就是從垃圾裡找出黃金，從最不合理的地方，找出他的合理處，從壞人身上找到他的優點。這時你的心性才是圓滿的。而不是你摒棄了壞人，然後身邊只有好人。這樣子你還是有對立。所以許多人學佛，都在逃，這個道場逃到那個道場，想從外面找到一個極樂世界。這是很大的錯誤。
心性圓滿的人，你不僅能看到他的優點，也能看到他的缺點，而且去接受他，這才是最好的。有的人婚姻，就想找個更好的，缺點少的。一來，你福報有限，同等的福報德行只能感召同等的人。二來，他一定有缺點，也一定有優點。這時，你在婚姻上就不會痛苦了。
不僅在婚姻上，在修行上也是一定。每個道場，法門，都不是十全十美的。他一定有優點，也有不足。比如禪宗的優點，在於他簡單明了。但缺點在於他義理講的不夠多，要切入很難。密宗有個優點，義理講的很透徹，缺點是很繁瑣，要學習起碼要幾年甚至十幾年。對漢地的佛子來講，很難普及。
所以八萬四千法門，各種道場，各種師父的風格，都有他的長處。你要怎麼學習到他的長處，才是要努力的。
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