要滿願，付出的能量要足夠才有用
作者：福安古觀音閣
有人說，他為了求子，也念地藏經，也放生，做善事，做義工。求了很多年，一直求不到。都退心了。
這個問題很關鍵，要講一講。不然，人很容易誹謗三寶。有人誤解了菩薩的感應。其實不僅是菩薩感應，你跟天，跟鬼神都能感應。你發出菩薩心，自然感應到菩薩，你發出餓鬼心，求索心，自然就感召餓鬼。這個有求必應，怎麼應？就是說，你能達到，菩薩就應：可以。達不到，菩薩就應：不可以。
求子求不到，有兩種原因，一種是身體上原因，一種是福報不夠。比如男方的肝氣不足，眼睛凹陷，那受精卵就能量不足，容易滑胎。這個問題，男方要注意睡眠問題，最好十一點就去睡覺。飲食上，要多吃五穀雜糧。五穀是種子，種子生發能力很強。有人業障重，他就會聽醫生，要補什麼動物的東西。結果呢，越補越有問題。這一點上，就是歸到了業障。跟大家講，身體原因也是業障原因。知道嗎？但要配合身體治療，怎麼治療呢。就是男方要好好念經，修藥師法門，身心安泰起來。
第二個問題，是福報問題。這就要扯到佈施了。有些女的，學佛很精進，每天好幾部地藏經，拜懺，希望能求到孩子。但我想，你念經懺悔，只是給自己消災而已，不能算有功德。你要去護持三寶了，才算有功德。
許多人學佛，都想著，我自己修就好了，念經也會念，拜懺也會拜，業障我自己消。真的是這樣子嗎？一般人，我勸他，你要去供養三寶，去護持三寶。因為我發現，有些人念經很勤勞，對於僧寶，卻有一種排斥。總覺得他們不怎麼的，甚至容易看到僧寶的過失。既然如此，他們也不願意供三寶了。那麼真的是如此嗎？
如果你要求子，假設拿錢去扶貧，和來供僧建寺。兩者有沒有區別？肯定有的。宣化上人在香港時，救一個癌症病人，他以前賣假藥，賺了很多錢，後來得了癌症。他就來找到上人，上人勸他，你先皈依三寶，然後去幫助來香港求學的貧困的法師們。大概供養二十萬。你的病就好了。這個病人，真的病好了，但只再活了八年。因為他只完成他承諾的三分之一。
你要求，是向上求，叫做供養。如果你有能量了，你向下化，叫做下施。三寶是人天福報，我們自然向三寶求了，像觀音菩薩求了。怎麼求，就是先修供養。
要知道，佛法是在一個大環境中。有這麼多的賢聖僧聚集的地方，他們創造了佛法的大環境。沒有這個大環境，你怎麼修，都修不上去。所以三寶功德很大。這個大環境是怎麼創造出來的，出家人修行，在家人出錢出力護持起來的。不然你去四大名山朝拜，沒有聖賢僧的加持，居士護持，佛教名山，叢林寺院，他怎麼能建起來。
福報來自供養。求一個孩子，哪有那麼容易呢。我們不要想著，好像做一點功德，然後唸唸經，一切滿願。不要有這個想法。在佛門中，你要付出的是更多，無論是金錢財力上，你付出的要比世俗的多，這樣才是。所以，我一般都不敢向菩薩求私心的東西。一來，本來付出的就少，要求的那麼多，你就欠天理了。而來，人要付出，而且要拚命付出，一定會有回報。回報不到，是付出的不夠。清朝末年的蕭善人，一輩子行善積德，到了四十歲還沒有孩子。就到永春觀音廟去求，還把觀音廟給修一修，把橋也修了修。後來就有了孩子，就是鼎鼎大名的虛雲禪師。
我想，你在念經和磕頭時，一定要配合付出三寶，才有用。而且，要花大精力的去付出，你才能求的到。起有的人一作義工，就是三年五年，家都不顧了，自己也不享受，衣服也捨不得買，通通供觀音菩薩，他目前就求個孩子。這樣子的人，求不到孩子是沒有天理了。大家看了凡先生，他做三千件大善事，才求到孩子。這三千件大善事是什麼概念，起碼的，個人的享受先放下了，拼了命去做善事的。
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