修行人不能缺責任感
作者：福安古觀音閣
有道友問：自己在寺院做義工多年，不想結婚，但也沒有勇氣去出家，要怎麼辦？
我想，要嘛你去結婚生子，要嘛就好好去出家。這樣子比較好。這都意味著一種責任。修行不是放下看破就好，你只知道他看破放下的部分，他也有承擔的部分。你看破放下世俗後，你就承擔起弘法利生的責任。修行人要有一種責任心，這點很關鍵。
有人學佛學了幾年，東跑跑，西跑跑。都變成了老油條。一般年輕人，我都跟他們說，你們去好好上班，去奮鬥，先給自己安身立命後，空閒時間不要浪費了，不要去看電視電影，一定要去寺院做義工，去聽經聞法。千萬不要弄得自己都很難養活自己，這樣子越修福報越小，要很謹慎。
修行一定要抱著認真的態度。為什麼我勸人去上班呢？很多居士學佛，越學習我執越重，越自私。就想著，我要怎麼消業障，我要怎麼開智慧，培福報。滿腦子都是我，我執，這就是很重的業障。以前我去拜訪明海和尚，問居士學佛和出家修行有什麼不同。明海和尚說，很大不同。居士學佛很自由，出家了，就要聽師父的，師父說東，你就不能西。
很多人都想著要自由，自由習慣了，就是放逸了，加上我執越重。在世俗中，你要看老闆臉色，跟同事處理好關係。要知道，這就是破我執的過程。而且會養成認真做事，有自律的習慣。修行最重要的，就是要自律，自己要能約束自己。
約束自己以後，還要有一份責任。不要以為出家人沒有責任。出家責任更重，你想要成就，要扛起的是更多的責任。要弘法利生，續佛慧命，付出要比世俗人要多出百倍千倍。所以才能當祖師。你也不要看出家人，他們最起碼有戒律，有要求。修不好，還要把背因果。
宣化上人要去香港前，虛雲老和尚知道，他一去要回大陸機會就少了。就叮囑他說，這麼一去，一定要給佛祖老子爭光，好好去度人度世。後來宣化上人還真的就從香港到了美國，幾乎都沒有回來了。為了在美國把佛法弘揚開來，自己到晚年，得了大病。這就是替眾生背業來了。續佛慧命，這也是一種責任。
目前你修不修不關鍵，一定要有一種責任感，一種付出心態，不要太自我。這就是一種基本的素養。當和尚一輩子，也要做一點事情來利益到別人。像白居易說的，且留慈悲與後人。古人講的，立言立功立德。
修行不是讓你跑到另一個世界去。這不是佛陀的本義。你現在能聽到佛法，那是歷代祖師用性命換來的，沒有他們給你傳法。祖師之所以成為祖師，他們有責任感，知道要把法流傳下去。為了這個責任，他們有的連命都不要了。尤其是禪宗的祖師，以及他們為法捨命的精神。這個是全人類的精神財富。所以真正歷史上的聖賢，全人類都是恭敬。就像印度人恭敬玄奘大師，日本人恭敬鑑真大師一樣。
你觀察一下歷史就知道，影響佛法的，有三類人。第一類，是高僧大德，他們的德行，艱苦卓絕的毅力，以及非一般的智慧。佔據了最主要的位置。聖賢僧人中也有分為十種。比如靠戒律，靠神通，靠弘法，靠建寺等。第二種，是國王等有權利的人。佛陀在世時，就和國王有很好的交情。第三種，就是文人以及大富長者。
比如佛教名山的確立，都是歷代皇帝的功德。要在一個深山里蓋大廟，不論在財力物力上，只有國家才能做到。比如支提山的建立，是明朝李太后賜建，而且讓宮女把金銀都拿來造了一千尊的天冠銅像，來奠定了支提山的。峨眉山也是李太后賜白銀，匾額，造普賢銅像。所有的名山，都有歷朝皇帝的恩賜。從這裡可以看到。
我想，修不修是一回事。在沒有福德前，先去護持他人修行。不要想著，我自己修行就好了，你自己怎麼修呢。太自我了，就容易與外界隔絕對立，這就是修行的障礙啊。
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