修行人要處理好三種關係
作者：福安古觀音閣
修行人要處理好三種關係，人和天地鬼神的關係，人和人的關係，身和心的關係。如果其中一個關係沒有處理好，人就會生病，甚至遇到災難。
比如人和天地鬼神關係，人不僅要敬重看得見的東西，更要對天地鬼神這些不可見的，無情的生命要有敬重。人的生活要順應天地的規律，餓了就吃飯，改睡覺就去睡覺。要順應天地關係，那天地關係之中，最重要一層。上天有好生之德，人就要學會慈愛萬物，不殺生。
天地之地一切都是相生相剋。弱者也不可欺。比如動物，每個動物都有他的保護神。像海裡的動物，龍王就是他的保護神。山上的野獸，山神就是他們的保護神。天上飛的，大鵬金翅鳥就是他們的保護神。所以你殺了魚太多了，魚不會殺你，但它們的護法神就繞不過你。許多捕魚的葬身海底。打獵的死於自己的槍口。這些都是護法神的懲罰。
人對大自然，就應該有敬畏之心。甚至山上的大石頭，大樹木，都不可隨便開採。樹木是鬼神村，鬼神住的地方。大石頭也是有靈性的。如果開採過度，也會受到不同層次的懲罰。
中國傳統道家把山川海洋看成是有生命。尤其是山，山是可以走的，可以呼吸。甚至有他的頭，腳，身體等。人類應該敬重自然中的一切。如果現在科學多懂得敬重，自然的破壞就不會這麼嚴重了。人類的災難也會少掉很多。
第二層，是人和人的關係。每個活著的人，或者死去的人，他對你都有產生一定的影響。尤其是有血緣關係的。如果人和人關係處理不好，你要修行一定會有障礙。
修行先要報答父母的恩，而且要發現父母祖先的功德。有的人一學佛就有個誤區，覺得父母不信佛，還殺生，父母業障很重，就導致看不起父母。第二點，會覺得我老祖宗一定都在鬼道，或者地獄道，等著我們去超度他們。
這個講法有些片面。第一，我們要發現父母的功德，不要只看到父母的過失。你能做人，都是父母恩德所給的。要是不孝順父母，下輩子沒人敢做你的父母了。地藏經講的，不孝父母的人，墮入無間地獄。因為父母是源頭，你是樹枝。源頭到斷了，根都沒了，你枝葉自然就無法成長了。
在古代，許多禪師一輩子就以孝行而成就。他們就奉養父母，盡到做人的責任。很多人想要修行，想要去極樂世界，想要捨棄這些。如果我們做人的責任沒有做人，你越修行，越精進，魔障就越多。所以做人的責任做好了，你才能成佛。人道的考驗都不過關，鬼神道的考驗一樣不過關。
不僅如此，我們要感謝老祖宗，感謝老祖師的功德。很多人會忽略一點，就覺得老祖宗都在惡道。如果老祖宗都在惡道的話，你現在也無法做人，也無法學佛。我們能做人，能學佛，這些都是老祖宗，祖師爺的功德。你看現在留下來的人類文明，像佛像，石窟，寺院，這些都是老祖宗付出的艱苦的努力。
包括你要能遇到佛法，聽聞到佛經，也是老祖宗的努力。佛陀已經涅槃了兩千五百多年，這麼長時間內，這個法流是如何傳到你的手上，這是靠一代代祖師爺的辛苦的付出，你現在才能遇到。所以修行人要感謝祖師爺的功德。常懷祖師恩。在家人供祖宗，出家人寺院供祖師，都是懷念先人的恩德。
第三點，人要處理好自身和心的關係。這就是要進入修行的層次了。普通人很容易身心分離。有個祖師說“要是我們連自己的呼吸都沒有聽過的話，那麼他和自己活得是多麼遙遠啊。”我們要時刻的回歸到當下，這個是禪給我們的啟示。
在中醫看來，人體有識神和元神之分。識神就是好世間的慾望、包括財色名食睡，都是識神所歡喜的。而元神則好清靜，光明。但人很多時候，都是受到財色名食睡的制約，導致每天昏沉。昏沉是有身體基礎的。
修行要怎麼修？就讓人要變的清淨，光明起來，你才能自在。佛菩薩頭上都有光明，人也是有的。如果後天的慾望越重，他的光明就減小很多。後天慾望小，而且人又清淨，慈悲，他的光明就大。
什麼是後天的慾望，就分為貪求，第一，貪求金銀珠寶，甚至是古董。第二，貪求美食，吃肉。第三，貪求男女之慾。這三種貪求，是修行人墮落的因。有這三種貪求，說明了後天識神發達，而元神虛弱。這對修行人來講，是不利。
因為貪求心很重，本來的光芒就被矇蔽了，死後很難超生，脫離地府管理。這時，你念地藏經，就是要找回你本來的光芒。一切的修行，都是要向上的，向陽的，光明的，清淨的。這才是進步的標準。
所以修行是要提升生命境界，不是增加文字。有時候文字越多，你後天的識性越發達，反而慾望越重，這就是所知障。所以，你只要朝著光明的，清淨的方向去，就是對的。
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