修行不忽略身體構造的影響
作者：福安古觀音閣
修行要講究根器。一般人都知道，根器指的是智慧福報有多少。如果你有大智慧，大魄力，修禪宗是容易入門。如果你智慧不足，魄力不夠，年老體衰，你還是好好唸佛。但還有一種，很多人會忽略的，就是身體構造和環境對人的影響。
為什麼佛教會分這麼多教派，南傳北傳藏傳。南傳是托缽乞食，不允許開墾，到了中國，祖師就定清規，要開墾田地，農禪並重。這其實跟環境有關系。像北方重禪，南方重教理。北方天冷，冬天一到，一下雪，什麼事都做不了。只好去打坐。南方氣候暖和，而且文人才子又多，注重文字功夫，在教理上研究就比較透徹。像台灣就是一個典型。
你要注重你的環境，以及你的根深蒂固的思維模式。作為凡夫，環境對他影響是巨大的。什麼樣的水土養一方人。所以南方不僅重教理，在佛教唱誦這一塊，非常發達。大家知道，現在許多梵唄，水陸，焰口，早晚課的唱誦，還有民間的種種佛教的世間唱調，都是受到地藏信仰的影響。
有的人問，要修什麼法比較好。要適合你的才是好的，不僅是適合你的愛好，而且要適合你的身體構造。一個人身體構造影響他的性格。南方人細膩婉約，北方人粗狂，這和身體構造有關。所以大家看北方的僧人，往往很粗狂，包括他們修行的方式。我上次到五台山，遇到一僧人，從山東三步一拜到五台山，路上吃野菜過來，這個是他修行的方式。他的身體構造承受的了。一般腸胃很弱的人，你就不行了。
南方人就很講究唱誦，尤其是江浙一帶，天寧的唱誦蓋三江。是說揚州天寧寺唱誦佛經，是天下第一好聽。這和環境有關的。你去看修禪宗的祖師，大體來講，都是很粗狂的性格，不拘一格的。達摩祖師，拉雜的大鬍子，這就是他的粗狂所在。你沒有一種粗狂的身心，修禪宗很難入道。
我很推薦大家多背誦佛經，念經，這很符合南方人的性格。那藏地呢，到底都是轉經輪，尼瑪堆，經幡，你去唸唸咒語，唱唱六字大明咒，感覺特別舒服。藏地地廣人稀，人和天地交流的機會，比人和人交流機會多。你要跟天地這麼交流，告訴你，就是去唸咒語。咒語就是人跟天地交流。
因為咒語是開發你身體中一些機關的鑰匙。既是跟身體溝通，也是跟天地溝通。但你在漢地，估計不適合了。你跟人溝通的機會，勝過跟天地溝通，這時就要借助經教。唸咒語，有一定的手印，其實手印就是調整你的身心，然後你自然會獲得一些境界。這個就叫做功德。不是說，你念了一遍，就有多少功德。那就錯了，咒語是轉化了你的身心，你才叫獲得功德。如果你身心沒有轉化，跟你講，其實沒有功德，念破嘴而已啦。
比較妥當的是你去念經，背誦佛經，尤其把法華經，藥師經，地藏經給背下來。這輩子用不上，下輩子才能用。哪怕到了極樂世界，仍然要用的。我們修行不要盲目，要自己去體驗。對別人好的，對你不一定是好，因為生命層次不同。你自己有體驗了，就有信心了。
你要修行，一定要有個良好的環境。祖師建廟宇，都要找個風水寶地，就是可以借助天地的力量來修行。人不借助天地之力，人就是無力。中醫講最簡單的，嘴巴吃地上五味，鼻子吃五氣。這就是和環境有莫大關系的。修行要選擇到好的地方，或者是曾經有祖師大德加持過的地方，哪裡不僅有佛菩薩，也有護法神都喜歡在那裡修行。
佛教名山聖地，護法神都比較多，而護法中，心最懇切的，就是龍王。像凡是起名為華嚴寺的地方，都是龍王在護法。因為龍王護持華嚴經。所以鼓山，支提山，五台山，都是龍王護持。五台山比較明顯的，就是供養了五爺，龍王五太子，朝拜的人特別多。不僅人喜歡修行，天龍八部也喜歡修行。
我們去支提山，就知道，山上夏天特別涼爽，山下晚上要吹空調，山上夏天晚上要蓋被子，從來沒有蚊子，跟五台山一樣。聖地風水好，環境好，他就能出祖師。而凡是出過祖師聖賢的地方，你去修行，就比較容易成就。
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