天人合一的落腳點，在於行善積德
作者：福安古觀音閣
修行會落入兩個病，一個只是關注心，而忽略身。這類人，其實不知道心是什麼，以為大腦想的就是心。大腦知道知識很多，不代表修行。真的心改變時，整個人氣質都會改變。所以，身心不是分開的，而是互相影響的。
還有一個，只顧得在身上下功夫，比如修持咒語，引導，奇經八脈，或者學習瑜伽。為什麼叫做外道，就是專門搞這些身體的，體驗身體的感覺，而忽略了更重要的東西，忘記了心的修持。這兩者都是不究竟的。
修行先要有見地，見地要高，就是色身的目的就是用來借假修真，是用來修行成就的。你再色身上搞，哪怕活到一百歲，對社會一點貢獻都沒有，甚至到長生不老，不過是個守屍鬼罷了。應該讓這個色身發揮到最高的價值。
價值也有三層，第一層就是好好的活，盡到社會責任，同時能為社會做貢獻。第二層，就是捨身取義。像岳飛，文天祥看起來捨棄了這個生命，實際上獲得更高的生命。第三層，就是用這個色身來覺悟，同時帶領大家覺悟。
所以禪宗說，不要太刻意這個臭皮囊，要找到臭皮囊裡面的東西，才是真的。身體壞了，再來過，下輩子再來投胎做人。禪宗行人，只要有願力，往返人間是很容易的事情的。
前面我會跟大家講，最好的養生，是去行善積德。你去做了善事，你再來去打坐，或者去吃飯，都覺得特別香。生而為人，是讓人能行善積德，覺悟生命。在觀音寺，有許多老太婆，常來做義工唸佛，身體就很好，甚至還起早摸黑，吃的是齋菜，但他身體就很好。倒是有些人， 很執著養生，補品，結果經常生病。
讀了黃帝內經，就明白，人要順應天道規律，就是行善。你不行善，或者業障很重時，你想要順應規律就很難。比如你想要十一點睡覺，卻偏偏掛念一切不順利的事情，想睡也睡不著，第二天有沒有精神。這個佛教裡面，就叫做業力，很可怕。
有的人，自己行醫，懂得很多，但身體一定會健康嗎？不一定。你學會了黃帝內經，那個是大腦思維。世間的事情都不是聽從大腦的安排，而是業力的安排。所以面對病苦，醫生自己也無可奈可。這就是業力。
一個人去行善積德時，他身上自然能放光，能有正能量，自然能鬼神不侵。所以，懂不懂養生不關鍵，心要是走在道上，身體就很健康。藥師法門給我們一個啟發，這個色身健康與否，或者長得高矮胖瘦，都是和人的業力有關。行善是養生的基礎。古人講的，仁者壽也。就是內心仁厚的人，他就比較長壽。
一個人要談養生，還真不容易。談養生是需要福報的。比如在飲食上，要清淡，不要吃酒肉。那些農民工每天要干體力活，他就做不到。肉吃了能成長地氣，讓人有力氣，吃素的人，沒有什麼力氣。
再比如，如果業障很重，你想去養生，也不行。社會上有各種各樣的養生花招，是對是錯，就看自己的福德了。每個人都講自己的養生方法最好，最起用。是不是真的，就要看福德了。沒有福德，是碰不到好的醫生，也碰不到好的老師。
對於色身，太執著不行，太糟蹋了也不行。修行的基礎，就是福德。有福德，自然身體就好，沒有福德，身體很好，也會用身體來造業。比如很多人補腎，就是為了男女之事。這個觀念中，本來就有問題。
有的人，不知道怎麼養生，只知道行善，一輩子過得安安穩穩，而且能預知時至。知道自己要走了，都安排好後事，然後笑一笑，就走了。這個人沒有唸佛修行，他就做善事就能達到這個境界。
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