突破身心障礙的方法
作者：福安古觀音閣
隨著科學的發達，人越來越理性後，以後有兩大法門，將會盛行全世界，就是藥師法門和地藏法門，能運用好這兩大法門，佛教就會越來越興盛。修行一定要有體驗，而不是簡單的說教。只有說教，而身心沒有轉化，那個信仰是不堅固的。所以修禪打坐，或者念佛也好，這些得到身心安樂，法喜充滿。
禪宗能發揚，念佛法門能發揚，最重要的是因為這兩者都給人帶來生命體驗和法喜。要記得，萬事萬物要生存下來，只有一個法則，那就是人們需要它。如果人類不需要它，你講的更好，也沒有用。很多法門為什麼會消失，或者南傳佛教托缽在漢地為什麼無法實行？因為人們不需要了，太遙遠，和現實搭不上邊，對生活起不到作用，於是他就消失了。
藥師法門和地藏法門，有這個特質，第一，是人們需要它，第二他的真理經得起考驗。以後我們要弘法，面對初學者，可以講佛菩薩感應故事來增加信心。但學佛久了，更應該要從生命體驗上，你去經歷和認同。就像高僧大德，他們一輩子弘法修行，就從中得到法喜。那什麼法喜呢，就是身、心、靈都得到轉化。
記得，要修行持久，首先就需要身、心、靈都得到淨化。那就是法喜，修行的法喜是可以見到的。比如你念法華經，念的嘴巴有甘露，身心很安樂。打坐時，全身很舒服。或者去弘法後，內心的靈氣就越來越增長，悲心也在成長，他也得到了法喜。法喜是可以見的，可以感知的。
藥師法門就有可以感知的特質。人活在世上，除了問人生的意義以後，還有問一個問題，就是這個色身到底是怎麼回事？要修行，一定要問這個色身。我們要藉假來修真。這個色身是假的，但沒有這個色身，你也修不成。色身又是摩尼寶珠，用的好，可以成佛成聖賢。
人的色身，有溝通天地能量的作用。鼻子吸收天氣，嘴巴吸收地氣。這個也是溝通。不僅嘴巴鼻子吃，連皮膚都能呼吸。而且六根，耳朵，眼睛，都在食。眼睛喜歡看電視，看報紙，這就是吃的一種。總之，人和天地，跟宇宙，不是分開獨立的。而是一體的。
古人認為，人和宇宙一體，同時也跟星宿是一體的。天上有五大行星，有二十八星宿，對人體都造成影響。要修行，就要掌握其中的規律，然後順從天地規律去走，就可以了。
那天地規律，可以分為三種。
第一，人在起居生活上，要順從天地運行規律。我們生活，吃飯，都要按照規律來。現在是冬至了，要進補。要多睡覺。餓了就吃，困了就睡。順應自然規律來，就可以長壽。關於這個方面，可以去多了解《黃帝內經》。
學佛後，不要去排斥其他的經典，就說是外道。如果那樣子，那佛弟子也太狹隘了。要知道，佛是正遍知，天上天下什麼時候佛都知道。佛也不會排斥他們。這個是修身。人的能量耗費更多的，是在妄想和慾望上。那慾望來自哪裡，就是來自人不知足，貪愛。所以無論道家也好，佛家也好，都要講滅除貪嗔癡。人慾望越少時，他身體能量流失的越慢。生命就越長壽。那這一點，可以多去看老子道德經。
第三個，人要做個大人。大人就是和天地和其德。那天地之德，是無私。一個人，如果達到無私境界時，他智慧就開發，那他靈性就健康。靈性一健康，智慧就容易開發。所以說，智慧來自大心量，來自大奉獻。一個人奉獻心量很大時，他靈性就足，和就天地合德，那開發的就是真正的智慧。而不是了解了佛經就是開智慧啦。人要做到無私時，就能入道。
以上三點，就是身心靈都要健康。這三者沒有說那個最高，那個最低，都是互相影響的。就是身，心，靈，都是互相影響的。理論知道了，具體的怎麼做呢？就要落實到地藏經和藥師法門。
古人有句話，百姓日用而不自知。就是我們天天在用，卻不知道。想要修藥師法門，就要先修好地藏法門。藥師經說，要生起無垢濁心，無怒害心。如果身心沒有轉化，想要生起就不容易了。
在地藏經中，觀音菩薩出來請法，弘揚地藏經。為什麼，觀音菩薩代表是慈悲，是無私的境界，是靈性最高的境界。那你要如何修，就要從地藏菩薩這裡修。藥師經法也是一樣，他代表的是佛的果地的威德，那要從哪裡修？也從地藏經開始修。
地藏法門，最終要的是溝通兩點，第一，人和陰性眾生的關係，他能化解掉陰性眾生。就相當於他能淨化。第二，他能彌補人性格上的缺欠和不足，就相當於補漏洞。世界上無論哪個民族，都注重和天地萬物的溝通。中國人也是。中醫，就有了巫醫。巫醫最要負責和人的天地能量溝通。還有現在少數民族存在巫術，這些都是。
佛說這個法界很複雜的，外相是很複雜的，多樣的。就像佛說，鬼道眾生就有八萬四千種類那麼多。眾生呢，有恒河沙那麼多。具體分就分為十類別，四聖賢六凡夫。看佛教是怎麼跟十法界眾生溝通。最簡單的，就是供養。上午供佛菩薩，就供養四道聖賢。中午供天，就是供養天道阿修羅道。那晚上就下施鬼道，地獄道，化解他們的痛苦。
那佛教還有水陸法會，放焰口，齋天，還有各種法會。又是唱誦，又是供養。這都是和十法界眾生溝通的方式。這就是藥師法門。中國人，他和祖先溝通，要過清明節，要掃墓，要祭祖，要過中元節。死後還要尋找好的墓地來安葬。這些都屬於溝通法界能量的部分。只是凡夫溝通的比較少。但修行人溝通的比較多，層次也比較高。
為什麼呢，宇宙之氣，對人會產生巨大的影響。再打個比方，普佛消災。普佛就是給齋主修福報。這個有什麼原理呢？每個人身上有俱生神。如果人行善時，俱生神他威力就大，能量就大。人行惡時，俱生神能量就減小，人就容易遭受邪氣。人要死亡前，有修行的人，都會知道自己俱生神走了，就差不多要死了。
以前廈門梵天寺，厚學老和尚，他很有修行。八十多歲時，他跟他弟子說，我差不多要走了，估計中秋前後。因為俱生神告訴他要走了。果然不久，就圓寂了。真的修行人，或者心很淳朴善良的人，都知道自己什麼時候要走。就是俱生神會告訴他。
有個故事。講以前廣州白雲機場那次飛機爆炸。幾乎都死了，就剩下幾個人。他們去廈門南普陀拜觀音，有個師父看到他們臉上陰氣很重，他也覺得特別鬱悶。然後師父就勸他，去做一場普佛。他們做完了普佛，就回到廣州，飛機在機場爆炸。就他們幾個人躲過了一劫。這就是做消災普佛，可以延壽。
過去的惡業，會有一股力量。比如殺業，怨恨很重，那就有一股力量，來影響人的身心。身心清淨的人，煩惱比較少的，就比較容易感知到。有時候會莫名其妙的煩躁，不開心，就是有惡的磁場在干擾。不開心時，最好去頌地藏經，點燈，施食，法會結束，就好很多。這就是這個怨氣化解了。
現在很多人提倡佛教人間化，佛教人間話，不要狹隘的理解為法界只有人道，它還有鬼道，有地獄道，有天道。不是管好人道就好了。中國祖師特別慈悲，有放蒙山，放焰口，這些都是溝通其他法界，化解災難很好的方式。
像民間的拜佛，拿著水果香蕉，米飯去寺院拜佛，也有去拜土地。我們不要覺得他是迷信。這個也是很重要的。它是相。佛教講的更多是體，體是心好就好了。那相也要跟上。所以說，上供下施，是非常重要的。不要忽略了這些供養，他們培養福報也是很快的。如果沒有這些供養，以後哪怕很有智慧，但福報很小，連飯都吃不到。
法界雖然包羅萬象，卻總有一個根本。那就是心。好心感召善道，惡心感召惡道。如果我們了解了藥師法門，地藏法門，就會佛法很有信心。佛法講的方法，誦經，修福，上供下施等，對改變整個身心，是非常有意義的。以前流行大家修地藏經，拜懺，放生。但只是注重於念誦，磕頭。卻沒有上供下施等這些祖師大德傳下來儀軌。如果沒有儀軌，那樣子修，是無法突破法界。所以在家人要修，就要先護持三寶。
如果你只是重善根，那怎麼念都可以。那如果想要求子，求婚姻等。就要嚴格按照儀軌來。我們這邊每天念地藏經，都要點燈，放蒙山，敲法器，唱贊。這些都是必須的。從藥師法門看，人的障礙，不僅是思維上，更重要是法界的能量對人產生影響。想要單靠自己修行來改變，很困難。一定要藉助佛力，天地之力。有人生病了，你給他念經，還有灑甘露水，供米飯，這些都是要做的。這也是藉助天地之力。
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