業障沒有消，信心就不堅固
作者：福安古觀音閣
要想學佛，首先信心是很關鍵。比如你問一個人，你信觀音菩薩嗎？他會回答信。這個信，只是思維上的信，他覺得觀音菩薩有靈驗，就來拜拜，但他似乎又無法相信菩薩百分之百靈驗，那他會給自己留一條後路。比如說要是得了癌症，那他要怎麼辦？佛也拜，藥也吃，刀一樣開。其實，我們對佛法信心，不是那麼足，足到你把命交給菩薩。
說起對菩薩的信心，這個不是來自大腦思維，一定不是你看了某個人怎麼講，你就很有信心了。大腦思維出來的信心，都是假的。但很可惜，我們現在人學佛，都用大腦來思維佛法，然後期待得到信心。這個概率，是很小很小的。佛法是一種生命體驗，信心主要來自福德的增長，和業障消除。
有人問，我怎麼常常會對菩薩失去信心。我說，這句話是大實話。常常失去信心，是正常的。因為業障的緣故。修道人修一輩子，他就是修個信心，對三寶的信心。信心是那麼容易得到的嗎？信心就代表有成就，你對三寶，對菩薩有信心時，那就是得到佛法真實相，從此生死不相關。去極樂也好，下地獄也好，不怕。到六道，就度六道眾生。信心就代表自己已經解脫了。
那信心來自哪裡？首先要學會付出。很多人學佛，這個佛靈，這個道場靈，求財感應，我就去拜。或者放生建寺能消災，我就去放生建寺。你能去拜佛供養，雖然抱著私心，我們也讚歎。但這個私心去做，會得到福報，但不能解脫。
那什麼心時，能解脫。我護持三寶，是為了報恩，是我的本分事，不求自己的安樂，那這個人就解脫了。這就是信心。真的有信心，他就是活在法喜之中，極樂之中，而且他會奮不顧身的為三寶去付出，無怨無悔，不求回報，不求發財平安。像祖師大德，為了佛法，連命都不要。這就是信心的緣故。所以他們是解脫的，不需要到哪個淨土才解脫，他們具足信心時就已經解脫了。
佛法的功德，不可思議。但要自己去做，去付出，慢慢的，福德增上了，生命層次提高了，你就能接觸到佛法裡面有無窮的妙用。你會發現，智慧開發了，心量打開了，很多經典都懂了。
我們想要懂得經典，佛經講什麼，其實不要看解釋，把生命層次提高了，你就懂了。生命層次沒有提高，看起來懂了，其實還是不懂。懂了就是一種小悟。你就很有信心。別人讓你吃肉，你不會吃，別人說學佛不好，你會堅定自己信心。
那信心來自哪裡？來自生命層次。世間人來拜佛，做一點功德，求平安求財，只求世間的圓滿。這個也是可以理解的。因為生命層次就是如此。那生命層次提高後，你就會去付出，不求回報，付出時你感受的法喜，就是最好的回報。有這個狀態時，那就是入道了。也就是真正擁有信心的時候。
我常講天道，古人說的，積善之家必有餘慶。一個人能相信這一點，然後努力去行善，傾家蕩產去行善，這個人不成佛也成仙。但我們不同，常常留一手，自己飽了，多餘的分給別人。這其實是信心的不足。所以我們永遠是凡夫，為自己留一手。那些豁出去了，自己什麼都不要，就要去行善，寧可傾家蕩產，這樣子的人，信心就具足，他就成就了。
真正的大道，是反過來的。大家都想著自己好，然後再讓別人好，這就是凡夫道。想著別人好，不管自己好，這就是聖人道。像范仲淹，他就是自己什麼都不管。但其實，不管老天也好，佛祖也好，菩薩也好，都不會虧待這些人。要成就聖人，不容易。
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