修行要理事圓融！生命應該綻放！
作者：福安古觀音閣
切莫把修行看的很容易，也不要輕易去評論他人。如果修行，我們只會照本宣科，沒有生命體驗，那不是修行。你去體驗時，你會發現很多東西。比如說吃素的問題，你吃素，你父母都反對，甚至哭鬧，那按照世間法來講，不順父母，是不孝。
但你孝順了父母，卻違背了你心中的道。那也是不忠，不忠於你的道。這時，你會如何？這裡面才是修行的功夫。如果你把抱怨父母業障重，不管他，只會去因果衡量他們，那是沒有慈悲心。如果你只執著於感情用事，比如殺生來待父母，拋棄佛法真理，那麼你不僅救不出父母出輪迴，而且也會害了父母。一樣，也是沒有慈悲。
所以，修行要理事圓融。這個圓融不容易。當把真的佛法知識運用到現實時，你會發現很多問題。可以說很多無奈，不是你想怎麼樣就能怎麼樣。但正因為如此，生命體驗才有價值。否則的話，要修行，只要把佛法背下來，他就是佛了。可見，這些不是。
千萬不要輕易把佛法，戒律，或者因果，去衡量別人。因為這裡面，有他們的苦衷，或者是他們社會背景，身體素質，種種各種原因。所以，佛講了戒律，是來要求自己的，不是拿來要求別人。像弘一大師，一輩子都往自己看，一輩子修慚愧。這個是修道人的榜樣，我們做不到，但可以學習一點點。
我是贊同大家去體驗，你去體驗了，你會很真實。別人說的都不算。現在有種講法，有些祖師大德，他們一輩子折騰，學禪又學密，到最後，就會死心到淨土，死心到一句阿彌陀佛。然後我們聽了，也覺得，祖師大德白折騰了，我不折騰，我就老實一句佛號。告訴各位，生命體驗從來沒有“白折騰的”，都有他的價值所在。也就是說，他的死心一句佛號，跟一個沒有體驗過的人，死心一句佛號，那個是不同的概念。為什麼？生命體驗不同。
如果學佛都學的很頹廢，很沒勁，很想躲起來，我感覺這個是不對的。生命是燦爛的，佛陀宣講他的教法時，不是讓我們頹廢，讓我們等死，死後去極樂。這不是佛陀的本意。你看佛陀，使用各種方法，讓眾生入佛道。又開示了華嚴經，華嚴經講的是生命的燦爛。
佛希望每個人的生命，燦爛如華嚴，莊嚴如華嚴。像祖師，他們的生命力都是很旺盛的，尤其是禪宗的祖師。太虛大師說，中國的佛教在於禪。我們對生命的追求，不應該是死後燒出幾個舍利，也不應該是死前能見到阿彌陀佛，也不是預知時至。
學佛人的人生，難道只剩下死前的那一刻嗎？不是的，我們的生命應該如燦爛。你看虛雲老和尚，他們弘宗演教，建寺安僧，甚至一輩子受苦受難，但仍然不退初心。這不是可歌可泣嗎？很多人越修行，對一切東西都提不起興趣，感覺都無聊。這樣子修就修偏了。
我們的生命應該更加多姿多彩。那學佛，也不要只抓住一點就好。把一半的時間花在修自己的法門上，剩下時間，可以看其他法門的佛經。或者去其他道場，去四大名山拜一拜。生在中國，是很幸運的事情。有老子道德經，有黃帝內經，還有易經。可以多去了解。
外國人對中國文化很感興趣。尤其是佛教文化，他們對中國人修行方式，不管是佛教還是道教，都非常佩服。甚至還專門研究，有些研究比我們還要深。以前的祖師大德，對中醫，對易經，風水，很多都有研究。當然，不是讓你去研究，而是說這些都屬於中國傳統文化精髓的部分。可以去理解一下。佛法是很好，其他的也不錯。
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