做到了，才算就擁有道
作者：福安古觀音閣
這次到九華山後山，瞻禮了大興和尚肉身，特別感動。大興和尚是近代成就肉身。他一輩子要講傳奇，還真的沒有。能提得起的兩個事情就是：放牛，同時幫寺廟挑水。就兩個事情。他身前就是瘋癲，他不會念經，而且不念佛。就念他自己的咒語：好人好自己，壞人壞自己。就這十個字，比起其他留下千萬文字的文人，他留下的文字實在太少了。但這十個字，我有時候想起來，內心卻有不同的感覺。
大興和尚他生前一點名氣也沒有，如果他沒有成就肉身，那他的十字真言也就沒有人認識他。但重要的是，他成就了，後人才知道，九華山有多了一尊佛。這時人們才想起來。
那大興和尚生前最愛小孩，尤其給小孩治各種疑難病，他摸摸小孩的頭，說好了好了。那小孩的病還真的好了。所以人們都說大興和尚是小孩保護神。記得大興和尚說，生前我吃你們的，我死後你們就吃我的就好了。
大興和尚成就肉身後還真的轟動了，來後山朝拜的越來越多，也真的帶動了當地的經濟。真的如大興和尚說的，都可以吃他的。一個地方出現了聖賢，就是當地人的福報，不僅是物質的福報，更重要的是靈性的福報。那就是大興和尚留下的“好人好自己，壞人壞自己。”
比如說，佛弟子都喜歡講慈悲，講菩提心，講看破，講空性，然後去解釋這些名相。我覺得去實踐他，這個比較重要。實踐了，佛法的光芒才能在我們身上得到展現。道理懂得多，知見很高，但行持一定要從低處作起。那地藏經就顯得很重要了。
去九華山時，感覺地藏菩薩的行持就是特別踏實，他們就是蓋廟，看廟，一輩子就這個事情。他們不追求轟轟烈烈，不追求光芒四射，但他們真的成就了。在九華山，常有許多修行人，都是先成佛再度眾生的。他們在成佛前，你不認識他，但成佛後，他們的光芒自然照到我們。
佛法在於實踐，你覺得念經好，你就去實踐，覺得禪宗好，你也去實踐，你覺得念佛往生好，你也去實踐。佛法是真實的生命體驗。你實踐了多少，你就得到多少佛法。就像大興和尚，他一輩子就實踐“好人好自己壞人壞自己”，那他也成就了。這個簡單的人生道理，也因為大興和尚而放光。
想要讓真理發光，就是我們去行動。世間的善人一直行善，是讓善有善報這個真理發光。祖師大德來修行度眾生，是讓修道的真理發光。平常人衣食住行都節約，是讓惜福的真理發光。如果我們只認為他是對的，但從來不去作，這樣子其實這個人心中是沒有真理，沒有道。要是沒有道，我們心是貧窮的。
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