生命需要被感動
作者：福安古觀音閣
現在很多佛法，講的很多，是因果報應，是行善積德，是知恩報恩，或者是大般若智慧。但似乎很少講到感動。似乎一感動，就會流於情感。女人都比較流於情感，所以佛門就很少談到感動。我想，感動是需要的。
我以前對文學很感興趣，也看許多近代的作家的著作。其中近代作家排名中，據說第一名是魯迅。但海外的媒體中，第一名是沈從文。大家會覺得神奇。讀過高中的都知道，沈從文最有名的一篇小說，就是《邊城》。因為魯迅寫得是人性需要正義，但沈從文不同，他覺得生命需要美，人性的美，人性的感動。
其實我也看過沈從文很多文章。他除了《邊城》以外，其他的文章都很一般，甚至看不下去的感覺。但雖然看不下去，裡面常常突出人性的美。生命需要被感動，前不久，莫言獲得諾貝爾獎。莫言能獲得這個殊勝的獎，最重要是他寫出了生命的感動。
莫言寫他母親，以前他母親去摘田裡遺落的麥穗，被一個人看到，被追趕，甚至被打。後來十幾年後，莫言再次看到這個人時，莫言很想打他。他母親說，孩子，這個人已經不是當時追趕我的人了。莫言寫的，也是生命的感動，和沈從文一樣。所以生命需要感動。
學佛的人也一樣，也要感動。不要輕慢世間的感情，不要輕慢世間的愛情。不要常常想著，因果報應，常常拿著因果的準則，來衡量別人，衡量父母親屬。哪怕你對了，你知道因果了，但是你知道，自己失去了什麼嗎？失去了一種對生命的感動。
這個世界上，人為了感情，去轟轟烈烈的愛，去奮鬥。我們都要尊重他。我在想，過去七尊佛，都示現成家生子後，再出家。釋迦佛也是如此。為什麼呢？這裡面告訴我們，這樣子的生命，你會尊重他。現在結婚後出家的，海濤法師，他講的法，和其他法師講的特別不一樣。我感覺，這裡面有什麼不一樣呢。就是一種對生命的感動，對世俗人性的尊重。
那近代中，有兩個出家人，大家去關注他的感情生活。一個是蘇曼殊，一個是弘一大師。蘇曼殊他是個才子，文采很好，悟性很高，他三十多歲就去世了。尤其特別的是，他跟許多才女的關係特別好，尤其也留下許多詩歌。但他是真正堅持梵行，沒有污染。所以明暘長老說，他是羅漢再來。
第二位，是弘一大師，他也是才子，而且國內很有名氣的才子。他是結婚後，39歲出家，出家後，持戒很好。早年他研究戒律，甚至也不談儒道，到了晚年，卻常常寫儒家的格言來送給人。而且他每到母親祭日，都會頌地藏經。也寫了一些詩歌《憶兒時》就是懷念他母親。《送別》是懷念他朋友。在近代的高僧中，這兩位是很有感情的。
我想，生命需要被感動，不僅需要被父母恩愛感動，也需要被人間的愛所感動。多情乃佛心。如果學到最後，就剩下自己一個人，雖然自由自在，但內心是不是總覺得缺少什麼呢。學佛的人，應該要多念地藏經，這個也是感情。對佛菩薩沒有感情，這麼修行是修不久的。
是人都有他情感的部分。乃至佛陀也是。他父親去世後，佛陀親自扶著父親的棺材，火化他父親。孝道做的非常好。有一天，我做了夢，夢見我打電話給我母親，她接了，但是她說不出話來。我想，我母親有一天也會死的，死了就再也接不到我電話。在夢中，我就哭了，說觀音菩薩，我要把功德給我媽媽。結果呢，哭醒了。
講這個呢，是告訴學佛的人，不能只有理智，應該要多加一些感情。我學佛吃素，也是讓父母難過很久，當時還覺得父母業障重，現在想起來，我內心只有慚愧和懺悔。
洞山良價禪師要出家時，他父母怎麼都不同意。他母親就寫了封信，講我和你是有宿世的因緣，以前常禱告神明，希望生個兒子，後來果然懷孕，生下後，屎尿不倦辛苦。但你一長大，就捨棄娘去出家。“兒有拋娘之意，娘無棄子之心。”也不期待你能王祥臥冰一樣孝順我，就希望你將來成道後，如目連般救我出輪迴。
近代虛雲和尚也是一樣的。他一出生，生母就去世，但養母養大他。他也是去出家了。養母也捨不得他。但也沒有辦法。老和尚後來，內心覺得愧疚，才去三步一拜五台山報答父母恩。
生命需要感動，人和人之間也一樣，這個感動不是攀援，不是感情用事。而是你生命需要這個感動的基因。學佛不是學成了木頭，菩薩也不是木頭石頭。很多人沒有感動，我想是因為靈性還沒有甦醒。或者正在甦醒之中。等靈性真的甦醒後，你對這個世界，好人壞人，都只有感恩。
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