修行要改變色身
作者：福安古觀音閣
今天是藥師佛生日。我感覺所有佛中，就藥師佛是中國的佛。中國有一部經，黃帝內經，當年鑑真東渡日本時，把它帶到日本，被日本人奉為國寶。那中國不僅有黃帝內經，還有藥王孫思邈。據說孫思邈活到160多歲。孫思邈其實也是修道的。和龍樹菩薩雷同的是，當年孫思邈和龍王也有個交情。他幫龍王治好了病後，龍王就傳給了一個治病的神方。他靠著這個神方，成就了一代名醫。
作為中國人，我們首先要感到驕傲，中土難生。那要修行，首先至少要懂一些中醫比較好。像不僅是修道的道士，還是許多高僧，對中醫都有所了解。禪宗四祖道信大師，就是精通醫術，給人治病，在瘟疫來時，治好了許多老百姓。他在圓寂前，不吃飯，就喝自己配置的藥，把體內的毒素全部排出乾淨，後來他也成就了肉身。
以前的禪師，成就肉身的很多，甚至說很平常。漢地的祖師，也是很了不起的。 為什麼要懂一些黃帝內經呢，這個是用來修道的。修道是一種生命體驗，是很真實的，不是靠聽講座來的。你要去體驗啊。體驗這個色身，心，到底是怎麼回事。
佛法雖然講心，但凡夫的心常常被色身所轉。比如脾胃不好的人，他就比較沒有信心。年輕時，氣血很盛，做什麼事情都不怕，那年老了，氣血衰了，做事情就會畏首畏尾。這也是色身的問題。
我們講學佛，講去極樂世界，講做好事，但對於我們的生命，他到底是怎麼回事。這個問題是需要問的。比如說，有的人有智慧，有的人卻愚癡。那修行到最好的目的，是為了什麼？去極樂世界，又為了什麼？這些問題，都要去發問。
不然你會覺得，自己好像很玄，抓不到邊，娑婆世界不可執著，極樂世界現在又沒有現前，我到底要怎麼辦？ 藥師法門可以給我們答案：學佛是為了轉化這個業障身，為佛陀的圓滿報身。這個是答案。
我們這個色身，叫做報身，也是業障身，福報缺少，六根不清淨，又經常生病。這就是業障。那佛呢，三十二相，八十種好，每個眾生見了都歡喜。法華經中，講到藥王菩薩前輩子，叫做一切眾生喜見菩薩。為什麼一切眾生喜見？因為他圓滿嘛，那我們呢，不夠圓滿。這個是修行的目的。
修行是很真實的，不是紙上談兵，他是有生命體驗的。比如說，大家想要開智慧，我建議去拜觀音菩薩，我也是拜出來，拜時會發現，腦袋怎麼有些渾濁。慢慢的，頭會越磕越重，乃至頭上起了個包。到最後，腦袋竟然有些清醒了。這時感覺好像比較清爽了。雖然不像南嶽慧思大師那樣，觀音菩薩給他灌甘露，他頭上起了五個包，猶如五嶽，而後智慧也是大開發。我是想通過這點，說明修行和色身是有絕對的關係的。
這個色身，不是西醫解剖出來的那樣，它有一道很複雜的運作系統。佛法講叫業力。人的業力，就是通過這個色身來彰顯。你看修彌勒法門的慈航大師，他是民國人，他修到最後，他的色身，和天王殿的彌勒菩薩差不多。大家去看，這個相，了不得。彌勒菩薩是慈悲，是也是福報的象徵。慈航大師而是成就肉身，可見他福報之大。
那麼再談一個，中國人喜歡講氣，濁氣，清氣。那修道人，他身上就會有一股清氣，這個不是靠服裝，為什麼這個是骨子裡散發出來的。就像有些人在辯論吃肉吃素的問題，其實根本不是問題。如果你色身很清淨後，你自然不會吃肉，吃了色身內就會難受。如果還吃肉，其實氣場還不夠乾淨。所以真的修行人，不僅能轉化自己的色身，同時能改變一個地方的磁場。這也是說明修道人的尊貴。
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