從色身看福報
作者：福安古觀音閣
一個人色身可以看出福報。在華嚴經中，佛是萬德莊嚴，佛每修一個相，都要六度萬行才能成就。佛的報身是圓滿的，莊嚴的，福德具足的。凡夫的報身都是不夠圓滿的，因為凡夫福德不夠的緣故。
比如說耳朵，一個人智慧比較廣大，內心清淨的人，耳朵會比較高。那福報修多的人，耳垂就比較大，耳朵也是可以修的。像夢參長老，年輕時耳朵也不大，但慢慢修，到了老年，耳朵的莊嚴相就出來的。可見修行可以改變一個人的。
中醫上說，耳朵是腎臟的末梢，而腎臟是倫理器官。一個人倫理做的不好，腎臟就會有問題。那凡是耳朵問題，像耳聾耳鳴等和耳朵相關的病，都和倫理問題有關，這個倫理問題在五戒律中，包括心中不起淫欲心，不要常起男女欲想。否則會對腎臟有損傷，耳朵也會遭殃。
有點人內耳向外，外耳包不住內耳，那中醫講，這個人很固執，很有脾氣。固執的人，都是色身有問題，五臟六腑根結引起的。耳孔小的人，心量就沒有打開，要學會慢慢打開心量就好。在楞嚴經和法華經中，佛都講到了耳根的功德，耳根具足一千二百功德。眾生修行，用耳根最好修行，耳朵能聽，是一大福報。
人最原始來自光音天，只有光，還有聲音，可以耳根對人的作用是很大的。人死後，耳朵雖然壞了，但是耳根還在，還是能聽。從這一點看，佛性是平等的。但佛性雖然平等，但眾生業力仍然不同，凡夫是凡夫，因為福德淺薄的業力，佛是圓滿的，因為福慧具足了。
修行可以慢慢修，我們去觀察許多修行人的法相，很莊嚴，看一看都可以給我們很大的功德。那我們看到佛的莊嚴，更是如此。念佛念佛，也要念佛的莊嚴法相。修行就是把我們這個業障煩惱身，修成佛的圓滿福德智慧身。
開悟的老和尚，罵人時，不是隨隨便便罵，而是來考驗你，用罵來看看你根器夠了沒有。根器不夠，老和尚就呵呵的跟你笑笑，跟你慈悲，不罵。為什麼？還沒有到老和尚罵的時候。
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