禪宗和中醫分別如何看待色身
作者：福安古觀音閣
如果念經念久了，就會有輕安的境界，或者突然明白了一些道理，就會很有法喜。這是善境界，不代表已經成就。比如關於這個色身，禪宗的說他要拋棄，死了一把火燒了他。那中醫講，這個身體和宇宙萬物，乃至天體的運行，金木水火土五個和地球最近的星，以及太陽，月亮，地球等外在的宇宙，都有一樣運行規律，這就是天人合一。那麼這些道理如何解釋。
尤其是禪宗，根本把身體看成臭皮囊，扔了他。那中醫說，一年四季，乃至二十四節氣的變化，都和人體有關。或者說，人體是小宇宙，你要研究外在的大宇宙，乃至外太空的運行，只要研究好人體怎麼運行，就知道外太空的運行了。
你看黃帝內經，不僅講了人體內的運作規律，包括男人以八為基數，女人以七為基數。而且也講了宇宙大氣候的規律。所以說，這個身體到底是怎麼回事呢。以前我看楞嚴經，楞嚴經這部經我早年有看，是看宣化上人講楞嚴經。看的很法喜，但是還是不明白。沒有辦法達到身心愉快。後來我就去唸誦。我念了很久後，就念到一句話：“不知色身，外泊山河虛空大地，咸是妙明真心中物。如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。 ”
整部楞嚴經，念下去，念了幾遍。有一次念到這句話，特別舒服，突然覺得心開了一點。全身感覺很舒服。而且就這麼一次，以後再也沒有過。禪宗祖師說，山河大地都是妙明心中物。那地球，太陽，月亮，金木水火土星也是。但凡夫以為只有身體才是自己，就是執著一個大海中的泡沫，是自己，就像色身如泡沫，而不知道自己就是大海。大海是真心所現。其實都是真心所現。所以，既然都是自己的，那要這個身體做什麼。禪宗祖師說，扔了他，宇宙萬物，山河大地都是自己。這就是禪宗的超越。
那祖師大德講這個話，是開悟後才能講的。開悟後他已經和萬物融合的，沒有對立了。就不會有痛苦。中醫上，只能慢慢來，你要天人合一。在中醫看來，還有天和人，這是二，正是因為是二，才要去合一。但禪宗說，沒有二，萬物都是我心中妙用，山河大地是，日月星辰是，那這個色身也是。禪宗有這個心量。但要證的。沒有證得，單單明白了這個道理，沒有用。
所以禪宗能修的好，很受用，很快，想坐著死也可以，站著死也可以，倒立著死也可以，祖師大德都有表演過。修不好，生病時都無法解決問題。那要怎麼辦，我覺得我的根器，還是慢慢來，天人合一開始吧。好好調柔這個色身，用這個虛幻的色身，做空花佛事，建水月道場。來做什麼，來結佛緣。
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