淨空法師: 老鼠蟑螂螞蟻，你不要小看它
淨空法師法語 生活篇（連載）
看到蚊蟲，一巴掌就把它打死
1 我們看到蚊蟲，有意無意，一巴掌就把它打死；我們看到螞蟻，一伸手就把它捏死，殘害眾生的事，我們是天天在幹、常常在幹。
2 佛教給我們，對一切人、一切事、一切物，決定不可以有一個惡念。我們今天學佛，要學在起心動念之處，念念利益眾生，絕不侵害眾生、絕不傷害眾生。
3 蚊子叮我們，在過去一定是一巴掌把它打死；學佛之後，我們的觀念改變了、我們的行為也改變了，蚊子叮我們，不但不趕走它，我們還歡喜，佈施供養，跟它結個緣。
4 我跟它結緣，我供養它，我就不會去殺害它。說實在話，凡事都離不開因果，這只蚊子叮我，為什麼不叮他？他沒有欠它的，我欠它的。
5 過去，我作蚊子時，也曾經叮過它。現在它來叮我，我正好還債；我要把它打死，還欠它一條命，以後我還要去償命，這個很麻煩！這都是真的，不是假的。
6 一切有情眾生，哪一個不貪生怕死？今天我們大，它小，我們有力量，它沒有反抗的能力，可是你要曉得，輪回流轉是個事實。
7 我們是生死凡夫，無量劫來在六道裏面輪回流轉，說不定我們來生變成了畜生，將來它畜生那個罪報受完了，它得了人身，他又來欺負我們，這樣生生世世恩怨酬償，沒完沒了，可悲！
8 覺悟的人，在這一生當中還債，了了；來生再遇到的時候，好同參、好道友。過去的恩怨一筆勾銷，化敵為友，化怨為親，這真正覺悟，你說這多快樂！
老鼠蟑螂螞蟻，你不要小看它
1 有些學佛的人貪心很重，貪功德、好強爭勝，燒香要燒頭一炷香；佛法裏面的法物，像佛像、年代久遠的古董，對他來說非常珍貴，他貪愛這些；還有喜歡讀書的，貪愛經書、收藏名貴版本的經書，這都是毛病。這些人能不能往生？不能往生。
2 我從小就喜歡讀書，對書非常愛惜，也喜歡收藏。以後學了佛才覺悟，如果再不放下，將來死了以後，到哪里去往生？到書本裏頭去做書蟲。這還得了？這不得了，所以趕緊把那些書本丟掉。這不能貪，要曉得，慳貪的果報不可思議！
3 所以，如果你家裏這個房子建築得很美，你很喜歡，你要是放不下，好了，投胎的時候，如果沒有遇到好的因緣，你就到你這個家裏來，投胎做老鼠、蟑螂、螞蟻或小貓、小狗這一類的小動物。這是你的家，你捨不得離開，你就搞這些東西去了。
4 你不要小看這些老鼠、蟑螂、螞蟻，它從前是這個地方的主人，因為它捨不得這個地方，它沒有別的地方去，只好到這兒來投胎。由此可見，嗜欲、愛欲要是不斷的話，惹來的禍害無窮！所以，佛教給我們樣樣要放下、要捨棄，決定不可增長貪心，這一點非常重要！
小蟲很守信用，比人好！
1 有一位居士，他的工作是計畫分配農藥，提高各種殺蟲效果，他知道自己罪業深重，他問：應如何懺悔？
2 我告訴他，這個行業不能做，最好是改行。至於已經被殺害的這些小蟲，要替它做超度，真正誦經、念佛，回向給它。
3 我們在澳洲，有一個很大的菜園，我們自己嘗試，用堆肥，不用化肥、不用農藥，我們在菜園裏放佛號、放講經的錄音。
4 我們的菜園裏面，這些小蟲很多，我們跟它溝通，我們畫一個角落，專門供養它們；角落以外的，那是我們吃的，它不能來吃。
5 小蟲很守信用，比人好！人有的時候說話不算話，小蟲說話算話，它竟然只吃它那一塊地方的，其他的都留給我們。
6 這個菜園的菜長得特別好，平常每天可以供養三百人，隔壁的農夫都覺得我們的菜比他的長得好，我們實驗了差不多有十年，很有效果，這就說明，可以用溝通的方法。7 果樹也是一樣，我在澳洲種了很多果樹，鳥來吃，我們跟鳥約定，指定幾棵樹專門供養它，其他不是指定的，它不可以去吃，它都守約，可見這一些小蟲、小鳥都很聽話，很好相處。
8 這些小蟲、小鳥都有靈性，都懂得人的意思，你以善心待它，它也好心報答你，不來找麻煩。所以，我們要跟這些小動物，甚至於花草樹木，共存共榮，決定不能跟它們結怨。
我們可以跟它溝通
1 我們學佛的人，稱螞蟻為“螞蟻菩薩”，我們可以跟它商量，可以跟它溝通，它來得太多，干擾我們的生活，我們跟它溝通，請它出去，決定不能傷害，它會離開的。
2 它有它的生活空間，我們有我們的生活空間，我們可以互相往來，但是不要互相干擾。它有所需，我們幫助它。它來幹什麼？找東西吃。我們預備它吃的東西，把它放在外面院子，它就出去了，很聽話。
3 甚至於蒼蠅、蚊子、跳蚤、蟑螂、蜘蛛都聽話，只要我們的心慈悲、真誠，就能感動這些小動物，關鍵在真誠！古人講“精誠所至，金石為開”，連礦物都能受感動，動物哪有不受感動的道理？
4 我們讀了古書，我們自己做試驗，看看到底是真的，還是假的？果然是真的。我們今天石頭瓦礫還沒有辦法溝通，至少花草樹木我們已經可以溝通。我們以愛心對待，樹木都長得非常茂盛，花都開得很美，可見植物也會受感動。
樹神
1 在佛法裏面講，你們念《地藏經》就曉得，花草樹木都有鬼神居住在那個地方，所以有樹神、花神。
2 樹神住在那裏久了，他執著那是他的家。愈是年代久的樹，那個神要是住得久，就變成樹精。成了精，有時候他也會現形。
3 古時候，出家人修行，都住在山上人跡罕至之處，環境比較清淨，就地取材，砍幾棵樹搭個架子，自己蓋個小茅蓬。出家人要砍樹，他一定先給樹神打個招呼。
4 佛在《戒經》上說得很清楚，一棵樹的高度有一個人高，就有鬼神寄居在那裏，那是他的家。要砍這棵樹，三天之前要去通知他，要去給他誦經、念咒，請這個樹神搬家。
5 我們對樹神有禮貌，他也會很合作，因為他看到你在山上修行，他也很歡喜。你提前通知他，他會跟你配合，他會搬走。
6 如果你沒有去祭祀，沒有去給他通知，那就結了冤仇。你把他的家破壞了，雖然他沒有受到傷害，他會離開，但是他會很怨恨！怨恨的念頭有，總是結了不善的緣，所以一定要曉得，三天之前要去通知他。
7 我們在澳洲，澳洲人諸位曉得，因為他們地廣人稀，生活非常悠閒。你看香港人走路是跑步，他們走路是大搖大擺、慢吞吞；他們幹什麼事情都慢，鬼神大概也是這個習氣，也慢！
8 我們在那邊的小山上，有棟房子拆了之後重建。前面門口有四棵樹，我們依照佛法去做，三天之前通知樹神要砍樹。以後這個樹神托夢，他說：“請你們以後在七天以前通知我們，三天來不及搬。”我們這才瞭解這個狀況。
樹神能變成老公公
1 我們知道畜生裏面修行的很多，古人寫成一本書，專門記載畜生修行而得善果的，從前印光大師弘化社也印得不少，《物猶如此》，也許同修看過這本書，裏面都是講畜生念佛往生。
2 我們學佛的人曉得，一切眾生都有靈性，不但是動物，連植物，樹木花草，都有神靈附在那裏。不是樹成了神，而是神靈附在樹木上，佛經上講得清楚，他以那個為家，他住在那裏。
3 我們的靈性住在這個身體上，住在肉身；有些靈性是住在樹木花草，以那個身做為他的身，所以就成了樹神、花神。那些附在幾百年、幾千年大樹的樹神，他也能變化，變成人的樣子，變成老公公，變成老婆婆，變成兒童，我們一般人不知道。
4 所以，佛教給我們，要以“真誠清淨平等心”，禮敬一切眾生，更何況這一切眾生裏頭，有些是諸佛示現的，有些是菩薩示現的，真的統統都有，我們肉眼凡夫不曉得！不踏生草
1 佛在戒經裏教人，“清淨比丘不踏生草”。身心清淨，真正接受佛陀教誨的人，他走路不會在草地上走。不在草地上走，不忍心去踐踏它，這是慈悲心。
2 你看草長得活活潑潑的，你怎麼忍心去踐踏它？但是戒經裏頭有開緣，除非這個地方沒有路，必須要從這個地方通過，那可以，這是開緣。
3 佛在經上告訴我們，大地上的泥土、泥沙、石塊，都有法性。它有見聞覺知、它有色聲香味，怎麼可以踐踏它？踐踏它那是沒有法子，在這個時候，那只有中國諺語所謂的“兩害相權取其輕”。
4 植物比礦物那就要高一等，為什麼？它的見聞覺知、色聲香味顯著，比礦物顯著。動物呢？動物就更顯著，愈是顯著的，我們從這個地方下手，決定不能夠傷害。
5 對那個不顯著的，像山河大地，我們也要恭敬。舉足、下足，踏在這個大地上，幾個人他有恭敬心？跟諸位說真有，什麼人？菩薩。菩薩知道一切動物都有佛性，植物、礦物都有法性，所以他是一切恭敬。
6 菩薩的心是清淨的、平等的，一切恭敬。天之所覆，地之所載，都有一個感恩的心，這是什麼？這就是自性的流露。
7 一般人只知道尊重人，不知道尊重畜生，更不知道尊重花草樹木，這是他不瞭解真相。所以，你要是以為可以任意踐踏生命、殺害生命，那你錯了！為什麼？它們都有靈性！
8 我們在講席當中，句句都是講真話，絕不欺騙人！為什麼？佛教導我們不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，我們怎麼可以欺騙人？
絲瓜托夢
1 在澳洲圖文巴這個小山城，我們種的菜、種的瓜，都長得特別好。隔壁的菜農，覺得我們種的菜比他們的長得好，那是什麼原因？我們是用愛心來栽培，他們是為了謀利。所以，我們種的菜，跟他們的就不一樣。
2 還有奇怪的事情：我們種的絲瓜，有一條長得很大，它在葉子底下，沒有被發現。有一個晚上，它居然托夢給悟謙法師，說自己太老了，要她趕快去摘。
3 到第二天，她就去找，果然找到了。絲瓜實在是太老不能吃，所以就留它做種子。你看，有這個事情！
4 確確實實，花草樹木都有靈性，都可以溝通，所以住在山上，我們非常明顯地感觸到山神、樹神、花草樹木之靈。我們大家生活在一起，彼此互相關照、互相愛護，非常和睦！
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