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明海法師：誠實面對自己，當自己的模範生

　　開始學佛明白“三世因果”之後，常常有人只要身體一不舒服，就認為是身上有眾生在影響，八成是眾生有所求，或者來報復之類。關於身上有眾生這事，現實世界確實是有的，這一點，佛教從來不否認，但也呼籲大眾以平常心看待，不要穿鑿附會。

　　所謂“穿鑿附會”就是，我們不要什麼事情都把它往“眾生作祟”這方面歸納，這些跟我們的修行沒有關係，就算真的有些間接關係，我們也不要去相應。能夠為眾生做的就是，把自己的修行管好，把迴向落實，他們若真跟你有因緣，自然能得到正面的善功德，但這不是我們今天要談的重點。

　　學佛的人都知道要利益眾生，於是這個地方就有了誤解，有些人就會認為：“我修行就是為了眾生”。但往往你認為你的“為了眾生修行”，其實真相是---你還是為了你自己，才去做所謂的“修行”這件事。說直白些，你的修行不過是為了讓你身邊的這些眾生東西拿了趕快走，不要再成為你的困擾。所以還是誠實面對自己，不要自欺欺人的說是為了眾生修行。

　　我們要去面對這件事情：“我把自己的修為做好了，眾生能夠得到利益，藉此也可以幫助到他們。但最主要的還是幫我自己。”把這個觀念端正好，不要講什麼冠冕堂皇的話，“我就是為了眾生修行的，不為我自己。”這種打高空的話說多了，騙不了別人，也騙不了你身邊的眾生，結果反而把自己給唬弄了，自以為無私大愛的人格，高端無上。

　　為自己就是為自己，這是人之常情，沒什麼可恥！修行路上需要訓練自己的覺察力。覺察的能力會照顧分析自己的心念，看到自己心的匱乏，也看到自己心需要擴張的地方，而逐漸讓它圓滿起來。不是讓你去計算自己的利益，也不是讓你想著如何從別人那邊得到好處。再講明白一點，這個目的不是讓你堅持自私自利，而是讓你在未來學會自善自愛。

　　你不做好你自己，修為你自己，總想要當別人眼中的你，或是你心裡那個夢幻的你，那這樣就不是真實的你了。那怕你演的再好，也許在喝采聲中會有短暫的欣悅，但煙花再怎麼燦爛，都會消逝在黑暗之中。你要當你自己想要成為的那個人，而不是當別人眼中所說的“模範生”，也許有人會說“那我就不用當一個好人一個優秀的人了？”不！不是這個意思，做好你自己，對得起自己，慢慢修正為你想要的那個樣子，才是最重要的。