超然法師：如何調整生活，才適合於修行呢？
問：法師，如何調整生活，才適合於修行呢？
答：身心舒暢好修行。
問：這可難了，身體舒暢就不容易，心情舒暢嘛，哎，我咋看誰都煩呢？
答：難者不會，會者不難。
問：那您先說說，如何能夠身體舒暢？
答：如佛所說，少欲知足，是其要點。首先要少吃，人吃多了不僅僅是飯桶，更是一台笨重的造糞機器，臭不可聞。亦如智者大師所說，“食若過飽，則氣急身滿，百脈不通。”這時，即便坐禪修行，也會“令心閉塞，坐念不安”。
一日三餐，六、七分飽就可以，最好能夠吃素，因為，食用葷腥，就是間接殺生，還沒修行，先增長了罪業，得不償失。另外，素食好消化，人體腸道等處相對清潔，脈絡自然容易通暢。相對來說，素食者的體味與氣味也會比較淡，不那麼臭穢。
其次是不可缺少運動與勞動，“生命在於運動”乃是常識，也是人間真理。關於運動的方式，活動筋骨必不可少，如太極拳、體操、八段錦、瑜伽等等，其姿勢合理，可以適當抻拉筋脈，既有利於身體通暢，也可以延年益壽。民間有“筋長一寸，壽延十年”之說，有理。
第三需要靜坐，僧人當中有一句話，叫做“禪堂能治百病”，可見坐禪之功效不凡。靜坐只要姿勢端正而放鬆，自然就有身心通暢之功效，這個不必多說，大家去實踐，自然受用無窮。
第四應當清潔，身體清潔、衣物清潔、房間清潔兼通風，都不可少。關於身體清潔，舉個例子，佛陀制定的律儀當中，有一條叫做“洗淨”，要求弟子們在大小便以後，都要用清水洗淨大小便處，每次如此。只要這樣堅持認真去做的人，通常不會得痔瘡、私處不會發炎、不會生皮膚病之類。
第五適當喝茶、自己按摩頭部等處、隨時加減衣物、偶爾點燃天然檀香之類(千萬不要用化學香，有百害而無一利)，等等，也都是有益於養生與身體通暢的好方法。
問：這麼多內容啊，我又要工作又要顧家，哪裡做得到呢？
答：早和您說過，修行需要是閒人哪。若是不閒，自己慢慢調整吧。
問：您再說說，如何能夠心情舒暢？
答：無牽掛的心，本來舒暢。所以要學會隨時放下，對於任何事，任何人，盡量不要放在心裡面，要學會把他們放到太空裡去，哎，給人家點兒空間，讓人家自由翱翔嘛。需要的時候，一個電話，一個短信，不就又接上頭了麼。
問：不牽掛，那咋行呢？領導的安排、老婆的囑託、結婚紀念日、孩子生日、雙方父母壽誕、交物業費水電費天然氣費網絡費電話費、親朋好友領導同事家有喜事或喪事、車子年檢、保險續費、客廳燈泡壞了、衛生間馬桶堵了、股市跌得一塌糊塗、期貨行情動盪不安、隨時檢查防盜窗以防意外、還要輔導孩子做作業、不允許貪玩網絡遊戲，等等等等，這那樣耽誤了也不行呀，咋能不牽掛呢？
答：哦，您這就是傳說中“幸福的煩惱”呀。啥都有了，把農民工兄弟們羨慕死了。不過有得必有失，啥都有了以後，修行通常就沒了，至少沒空了。這可不能怪別人，這是您自己創造的美好生活，當然得自己受用啦。
問：這麼說，生活越簡單，心情越舒暢咯？
答：那也不見得。只有甘於簡單生活的人，看得破人情糾紛的人，放得下你我是非的人，他才能夠徹底心情舒暢。這樣的人，修行就容易了。或者說，他的生活已經和修行融為一體了。
問：那是不是出家人多數都這樣呢？
答：非也。多數出家人都和您一樣在謀前途、或者攢錢準備養老、再或者混日子。只有少數出家人能夠做到甘於簡樸、老實修行。這不奇怪，社會大趨勢如此，出家人老了以後也確實有可能沒處養老。在一個人人自危的時代裡，這一切都無比正常。實際上，修行人反而顯得比較另類，這就叫做末法時代。
法本來不會沒落，只是人不行了，人的根性不夠了。
問：那您老了以後，會不會沒處養老呢？
答：從社會現象來說，有可能；從我個人實際修學來說，不太可能。因為，我尊奉佛陀教導，向來福慧雙修、財法兩施。我不相信任何保險，我相信因緣果報，雖然不貪求回報，我卻用因果給自己攢足了福德因緣。所以我身心舒暢，自由自在，可以不受別人的影響。
問：萬一您晚年無處養老，那該咋辦呢？
答：呵呵，我特別期望這個情形出現，那必將是我成就聖道之天賜良緣。要知道，有所失必有所得，失此些小安樂，自然會徹底放下色身之牽掛，以我好心宣揚如來教法之善因緣，想不得六根清淨也難呀。
如果能夠獨自終老於山林，此生夫復何求呢。在那一天尚未到來之前，權且身心舒暢地學修教法，隨力宣揚吧。
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