人要有肚量氣量，量大福大
山裡有一座小廟，廟裡只有禪師和一個小沙彌師徒二人。
有一天，小沙彌問禪師：
「師父，你整天說境由心生，一切唯心造，心為人之靈，那麼，人的心究竟有多大呢?」禪師沒有直接回答，而是說：「你閉上眼睛，在你的心裡造一座大山吧。」沙彌真的閉上了眼睛，等了一會兒，他睜開眼睛說：「師父，我心裡的大山已經造好了。」禪師又說： 「那你再造一根小草吧。」小沙彌同樣閉目想了一會兒，告訴師父說：「小草也造好了。」
禪師說：「嗯，你心裡想著到寺院的門口去一下。 」小沙彌立刻就說：「師父，我已經到那裡了。」「那你就到天邊去一次吧。」小沙彌同樣立刻回答：「師父，我已經到了。」禪師問他：「你在製造大山和小草的時候，你是用自己的心，還是與別人的心一起造的呢?」小沙彌想都沒想，馬上說：「都是用我自己的心。」「那你到寺院門口用的時間長，還是到天邊用的時間長? 小沙彌毫不猶豫地說：「一樣長，師父。」
禪師第三次發問：「大山很大，小草很小，大山上還長著無數的小草，那麼，你造大山的時候，是不是用全部的心，而造小草的時候是不是用的一部分的心?」小沙彌搖搖頭，說道：「不管是造長滿小草的大山，還是單單造一根小草，我都得用全部的心。」於是，禪師就哈哈笑著說： 「在心中，到天邊和到門口，用的時間是一樣長的，可見我們的心無快無慢。製造一座大山是用一顆心，製造一棵小草我們也用的是一顆心，可見我們人的心亦可大、亦可小，能大能小，才能包容天下。」
學佛人應該懂得，大海很遼闊，但比大海更遼闊的是天空，而比天空更遼闊的是我們人的心。大海、天空再遼闊畢竟有限，而我們的心是無限的。在這個無限的世界裡，我們可以用心去創造無限的慈悲，用無限的心去改變自己和改變別人。現代人就是沒有用心去幫助和改變別人，而是每天相互懷疑、敏感，一點點小事馬上掛在臉上，誤解會造成對他人的傷害。
人要有肚量，學佛人要學會看破放下。中華傳統文化講，肚量每人不一樣，量大福大不可量，海納百川包萬象，地藏萬物生無疆。
一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立刻變色，不能喝了;一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼?因為兩者的肚量不一樣。同樣，人的肚量大就會看得寬，不會被別人一點點的冒犯和不敬的「墨汁」染得臉紅脖子粗。
中國南北朝的沈麟士就是一個非常有肚量的人，凡事看得穿。有一次，鄰居一口咬定沈麟士腳上穿的就是他早幾天丟失的那雙鞋。沈麟士說：「這麼說，是您的鞋了?」他立刻把自己的鞋子脫下來給別人，自己光著腳走路。過了不久，鄰居發現是自己搞錯了，又將鞋子送回給了沈麟士。別人想沈麟士一定會說什麼話，這個沈麟士說：「這個不是你的鞋啊?」笑著，又拿過來穿在腳上。蘇東坡對沈麟士的肚量非常讚賞，認為「處世當如沈麟士」，我們做人就是要氣量大。
俗話說「百人百姓百脾氣」，也就是說，一百個人有一百個姓，有一百種脾氣。人總是有差別的，你不可能讓人人都變成大肚量，那不現實。首先要承認人人不同，這樣你才能寬容別人。處世為人要有肚量，要有氣度，對別人的批評、誤會，或者冒犯，都要看得寬，有容人之雅量。所以學佛人一定要學會原諒別人，包容眾生，希望我們每一個學佛人肚量大，看得穿，這樣可以避開人生路上很多的深溝險坑，這樣的人往往無心求福福自來，不求避禍卻無禍，一生平安何所求，寬容忍辱保平安。
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