達真堪布：心自在了，一切都自在了
依止上師善知識是成為一心的一種方法和渠道，只有成為一心才能超越一切的顯現，超越一切的對境，之前是不可能的。
心要定下來，要穩定。一個智者和一個凡夫在表面上的吃喝拉撒都是一樣的，但遇到對境的時候就會有所不同。佛也一樣吃喝拉撒，在表面上也跟凡夫一樣，但他內心的境界是不同的，他內心的智慧是超越的。一個智者在面對對境的時候，心是如如不動的，不是心隨境動，而是境隨心動，這叫大自在。
心自在了才有真正的自在。現在的小孩子、年輕人經常說“我要自由、我要自在”，自由自在不是說說就可以做到的。如果真想得自在，就要讓心如如不動。心不隨境轉，外境動搖不了你的內心，影響不了你的心情，你的心永遠是那麼的平靜。當內心不動搖的時候，外在的顯現才會隨著你的心轉，這個時候才有真正的自在，這個時候才真正是自由的。
為什麼?這個時候你沒有被煩惱控制，沒有被業力牽引，這叫自由。如果你想自由，就要這樣做。如果你想自在，就要讓心自在，那麼一切就都自在了。上師如意寶講過：自在了自己的顯現，也自在了他人的顯現。也就是說你的心自在了，才能自在一切。如果大家想做一個大自在的人，就要這樣。
外境的一切變化都是正常的，不要因此而起煩惱或者動搖自己的內心，無論好壞都會變，如同空中的雲彩，雲卷雲舒很正常。我們有一句法語：你覺得一切都正常的時候，才是真正的開悟;你覺得一切都應該的時候，才有真正的因果正見。當你覺得一切都正常的時候，才有真正證悟諸法實相的智慧。
——摘自《入菩薩行論》講記(40)
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