淨空法師：天天磨練，磨出頭就成就了
我這一生，如果說有一點成就，都是因為遇見了三位老師，並且得力於韓館長三十年的護持。我從小喜歡讀書，但是不幸，因為遇到戰爭而失學。盡管如此，我一直沒有離開書本，沒有放棄求學的念頭。
二十六歲，我有幸跟方東美教授學習哲學。方老師很慈悲，看到我真心想學，就讓我到他家裡，每個星期天為我單獨授課兩個小時。這一生，我念念感恩老師。我年輕的時候成見很深，以為宗教都是迷信，如果不是方東美先生告訴我，“釋迦牟尼是最偉大的哲學家，學佛是人生最高的享受”，接引我入門，我這一生跟佛教無緣。
入佛門後，真正學佛，我只有兩位老師，第一位是章嘉大師，我深深得到老人家教誨的利益。跟他三年，最早的三年，那時候對佛法還沒有什麼信仰，他非常慈悲，奠定我佛法的基礎。
老人家勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，一生講經教學。教我“看破、放下”，八萬四千法門，無量法門，總綱領就這兩句話。看破，了解事實真相，凡所有相皆是虛妄;放下，眼見色、耳聞聲，六根接觸六塵境界，把起心動念、分別執著統統放下，這才是真修行。
這些道理我們懂不懂?懂，但是沒做到。為什麼?因為妄想分別執著的根太深、時間太久了，變成了習氣，一接觸，馬上又迷糊了，老習慣又用上了，麻煩就在此地。怎麼辦?我們自己要有信心，有真正的決心、毅力。不要搞雜了，我們就搞一門，要長時薰修。
多聽經，聽經幫助我們看破。生活中要落實，貪瞋癡慢、五欲六塵，這些念頭才起，立刻就轉成阿彌陀佛;第一念不善的，第二念就善了。念念讓阿彌陀佛相續，這就是放下。真的有恆心，時間久了，這個習慣就養成了。這就是夏蓮老說的“生處轉熟，熟處轉生”。天天磨練，磨出頭就成就了。
我相信老師，真聽老師的話，老師教我放下，我真放下。一生不與人爭，不管人、不管錢、不管事，得大自在;心地永遠保持清淨、平等、覺，得大受用。講經教學六十年，不收徒弟、不蓋寺廟，十方供養都拿去印經、辦學。一生不為自己著想，這樣我們就不用操一點心，一輩子都是佛菩薩在安排、佛菩薩在照顧。
章嘉大師圓寂之後，我到台中跟隨李炳南老居士學習經教。李老師跟我講過很多次，他說“將來你講經，如果講得好，會走投無路”。之後，老師這句話果真應驗了。我走投無路的時候遇到韓館長，沒有她，我不可能講經不中斷。我從老師那裡學到布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，在韓館長這個道場落實了;沒有這三十年，煩惱習氣哪裡能夠斷得了!我非常感恩她的護持。
在修學成就過程當中，護法比弘法還要重要。要真正知道善護，要有經教做基礎，有真正的智慧，能夠辨別是非;有真實的定功，不受外面境界的干擾，這才能護持得好、護持得穩。一定要令你所護持的法，你所護持的人，要幫助他得喜樂清淨，你的護持責任才盡到。護法的人要不通經教，把法護錯了，會變成障礙弘法，那個罪業不知道有多重!
弘法的人要像釋迦牟尼佛、像孔子，身行言教，先要做到。淨宗要發揚光大，能延續長遠，我們要做到什麼?要做到三福、六和、三學、六度、普賢十願，做到才行，你才是真正淨宗大德。菩薩道難行，發心的人很多，成就的人不多，原因是什麼?
他從小沒有受過扎根教育，他的經教、聖賢教育是半路才學的，他沒有根，遇到社會的障礙，邪知邪見、財色名利的誘惑，能不動心嗎?心一動就完了，這是非常可惜! 中國古代為什麼那麼多人，在歷史上給我們表演的，遇到再大的誘惑和災難他不變節，為什麼?他那個倫理道德的教育是從根上扎的，從小接受中國傳統教育扎下的。
這種教育，我很有幸，沾到一點邊緣。我們今天的所有成就，得力於中國傳統的扎根教育，扎下的孝親尊師的根。真正護持著我們的就是這個根，離開了這個根，我就不可能會遇到這三位老師，遇到了也只能是空過。
我的一生是一個很好的證明，證明中國的傳統教育是寶藏，它能夠帶給我們真正的福報，帶給我們真正的幸福;它不僅幫助我們個人，還能夠影響世界。中國傳統教育不是現代的技術教育，而是聖賢教育，我們決定不能小看它的力量，它真正可以救國家、救世界。
它所培養的是聖賢君子;它的教學成果，是要讓人人都能做個好人，並且讓每個人都能在自己的工作崗位上，為全天下的安定和諧貢獻心力。
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