南懷瑾老師：一直夢遺？修行人中遺精的特別多，用這個方法對治有大效果！
靜坐的時候，或在靜坐過後，腰背會發生脹、痛、酸、麻等情況。倘使因腎虧而患有陽萎、早泄、遺精病的人，可能因靜坐的關係，反而更有遺精或早泄的現象。如果不得其法或不知對治，甚之有至於白日遺精，大小便隨時遺精，與靜坐時遺精的嚴重症候。關於這些現象的來源，中醫認為是腎虧的關係；西醫認為是與腎臟或腎上腺、性腺和腦下垂腺，以及神經衰弱等因素有關。若是女性練習靜坐，素來患有腎虧等症，不但腰部疼痛不堪，甚至會有白帶等現象發生。
其實這不是因為靜坐的關係而產生這種不良的後果與副作用。實在是因為靜坐的關係，發動身體內部氣機的潛能，在將要通過而尚未通過腎臟與腰部的階段，由於這些部位的神經與腺路有了宿疾的障礙，所以引起這些症狀的並發。如果知道了這個原理，再得明師指導而知道對治的方法，只要過此一關，則一切有關這一部分的宿疾頓消，恢復健康壯盛，自然不成問題。倘使沒有明師的指導，不知對治的方法，最好是暫時停止靜坐，等恢復健康時，再來靜坐，如果又因靜坐而重發時，就不妨再停。如此持之有恆，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就會完全恢復健康。
因為對治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者運用身體運動的各種不同姿態，再配合醫藥的調整，相當繁複，故只能說到如此而已。但在此階段，最要緊的守則，必須要絕對斷絕男女的性行為，倘使能做到不但沒有性的行為，而且無性的慾念，那便是真正無上的大藥，決定可以及早恢復健康。至於健康恢復中的變化反應，則因男女性別、年齡老少、體能強弱而有不同，恕難一一評說，實非因為守密而不言也。
談守戒，第一個要戒淫念，包括性行為、性的衝動、手淫、自慰、遺精等等。大乘與小乘戒律，在這方面有差別，小乘戒律為求證果，第一條戒律是戒淫；大乘戒律第一條戒殺。小乘戒律以性行為犯戒；次之，有性的慾望也是犯戒。佛在世時，有一個比丘尼被土匪強暴，佛說，這比丘尼在被強暴的過程中，念頭沒有動，所以不犯戒，這是小乘的戒律。其他如夢遺，夢中有對象的，也算犯戒。
比丘戒第一條戒淫。什麼叫淫？男女發生性關係叫「淫」。那意淫犯不犯戒呢？年輕人根本沒有結過婚，漏丹遺精呢？佛又說，有夢之遺犯淫戒；無夢之遺沒有犯淫戒，那是病。但是，無夢的遺精，也不一定是有病。譬如年輕人，十幾二十幾歲的，沒有動淫慾之念，他到一定時間，個把月，二十幾天就遺精了。這是精沒有化，精不能化氣，叫「精滿則溢」，像茶杯一樣，水裝滿了就流出來了；但是常常遺精是有病，不對的。這個遺精，在戒律叫做「漏失不凈」，沒有動念的不是犯戒。男女手淫都犯戒，已經動念了；意淫也是犯戒。
學佛修道的人中，遺精的特別多。譬如我的老朋友，賈老先生你們也聽到過吧？講禪宗的，現在圓寂了。他十二歲起，天天遺精的，身體壞到什麼程度呢？連屙尿精都會屙出來了，身體壞透了。他也學道家、學密宗、學禪，當然很擔心這個漏丹，結果活到八十幾。我在香港的時候，他同妙湛老和尚一起來看我。可是很奇怪，幾十年不見，他就送我一本書，他摸啊摸啊，口袋老半天摸出來，說是最珍貴的禮物。我打開一看，真的不得了！是黃教的密本，當年我們學「大威德金剛」時，如何用功的記錄。
我說：「老兄，你這個哪裡來？我都沒有了。」「我在西藏拿來，我為了你，保存幾十年。」問他：「西藏誰給你的？」「嗨，你不知道，你已經出來了，解放軍解放西藏的時候，把我徵用做翻譯。」他做政治部的什麼職位，官還蠻大。我說：「你參加解放軍解放西藏？」「對，然後我到西藏，還給喇嘛活佛看病。」我說：「你給他們談佛法？」「紅教、白教都談了。」「這個法本哪裡來？」「在西藏，突然有個喇嘛找到我，說有個法本托我帶去交給南懷瑾。」我說：「那個喇嘛是誰啊？」「哎，我一回頭他不見了，我到現在搞不清楚他是誰，是個喇嘛給我的，而且指定叫我交給你。我留了幾十年。」我說：「真是最珍貴的禮物！」
所以這個法本我還是要把它印出來，都排好字在那裡，印好把它線裝起來，如果賣的話，一本一百萬。這是當年我們真實的記錄，都整理過的。嗨呀，我現在想想，這是當年我們哪一位師兄弟記錄的，經過這個大劫數，簡直不可能保存，除非是他編的故事，我說「你不是編的吧？」「嗨，老兄，這怎麼編呢？」
說起賈老先生一輩子漏丹，還生兒育女，還講禪宗。他也有一點功夫，有一點見地，活了八十歲，此是一。
還有台灣一個道家，也是幾十年漏丹，有遺精病，也活了七八十歲。拿科學醫學來研究，這個漏丹同見地、修道功夫有關無關？你聽懂了吧？我可沒有給你下結論，結論我還沒有下。我把這些資料都告訴你們，你看這個問題多大，是修行上的大問題。所以，如果以科學來講，修行同這個男女關係，漏不漏丹的關係，是個大問題，這個問題誰要能夠參通，差不多了。女性跟男性又不同，誰能夠參通這個，那我可以封他做呼圖克圖，真的活佛了，真的大師了。
至於身體弱的，經常漏精的，我更告訴你一個秘密，釋迦牟尼講的秘密，連密宗都不講，也不注意，只有《大藏經》律藏部分才有。佛講男人出的精，有七種，「青、黃、赤、白、黑、酪色、酪漿色」，這真嚇人，現在科學連影子都沒有。譬如你們漏丹，白天一起來，褲子上那個差不多白白的，年紀輕的有一點印跡，年紀大一點就是白水，鼻涕水一樣，那是身體不好了，那是一般凡夫。佛說的轉輪聖王那個精是青色的，轉輪聖王的太子精是黃色，轉輪聖王第一大臣的精是黑色，犯女色多的精是赤色，修到阿羅漢那個精是酪色，至於說酪漿色，那已經是活著的舍利子了。
有些人的精，譬如有愛滋病的，有腎病的，精的顏色普通帶一點黃的，所以男女內褲裡頭，都有點黃黃的，現在醫學叫「黃體素」，都有的。但是有些女性過分黃了，這要檢查身體，有問題了。女性有時有白帶，是女性的病，也是漏丹的一種。女性的白帶比男性更微細，有白帶、黃帶、赤帶。赤帶不是月經，那是有病了，或者是內出血，非常微細。
有人問：「遺精以後也要打坐，也可以打坐嗎？」遺精以後要休息一下。如果沒有那麼嚴重，那就不打坐，不做有為法，一切空下去，可以的，沒有問題的，稍稍休息一下，夢中遺精後更須要如此的。有的人一遺精醒來，但醒來已經漏精了。如果一警覺馬上起來的話，那剛好。不過真說當時起來做不到。換一句話說，漏後起來也很懶的。
一個人所需要的睡眠時間，隨著年齡的增加，而逐漸遞減。初生嬰兒必須睡到二十一二個鐘頭；少年人需要睡十二個鐘頭才滿足的，中年人要睡到八個鐘頭，七個鐘頭才行。普通人愈老年愈減少，這個減少是不好的現象，老年還是愛睡貪睡才是好現象。那麼，容易漏丹，都是在將醒未醒之際。比如說這個人睡八個鐘頭才睡夠的，多半睡到六七個鐘頭或七個多鐘頭時，這個時候走漏的。真正睡著，乃至無夢時，倒不一定走漏。所以佛門叢林都要五更起床。
在大乘菩薩道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，無念也好，有夢也好，無夢也好都算犯戒。所以要求得身心定力，這一點是非常困難的，而最難的是心理問題。沒有夢的遺精行為，是阿賴耶識種性的習氣，很微細。要做到不漏，有一個「鳥飛式」的方法可煉，這是對治的一味藥，現在介紹給大家。
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南懷瑾老師示範鳥飛式：
每天睡覺以前，站著，腳後跟分開，前八後二（兩腳後跟距離約二寸）。
第一步，臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會成便秘的，小腹收縮。
第二步，兩手作鳥飛狀，自然地，慢慢地舉起來，動作要柔和，嘴巴輕輕地笑開，兩肩要鬆開，兩手各在身體左右側，不要向前，也不要向後，很自然地舉起來，越慢越好。與手上舉同時，把腳跟提起來，配合姿勢向上。
第三步，手放下來時，嘴巴輕輕閉起，同時腳跟配合慢慢放下。站著時用腳的大拇指用力，姿勢一定要美，要柔和，越柔和越好，重點在手指尖。手一起來，自然有一股氣到指尖，到手一轉，氣拉住了，會自然地下來，白鶴要起飛時，就是這個姿勢。
每晚睡覺以前做，開始時做十下，做時兩腿肌肉會發痛，以後慢慢就好了，慢慢增加次數。
做了這個姿勢以後，如要使身體健康，還精補腦，長生不老，還要加一個動作。每天做這些姿勢，近視眼、老花眼都會好的。加的另一個動作是：
一、用大拇指中間骨節，按摩自己後腦的兩塊骨頭，轉圓圈，先順時針轉三十六次，再倒轉三十六次，不等。視覺神經就在這裡頭。
二、用食指中間骨節揉兩眼間鼻側，這裡有兩個小窩窩，是兩個道穴。以前我曾經兩眼發紅腫痛，囑朋友針灸在這兩個穴道上，立刻痊癒。
三、兩手不離開，同時揉兩眼眶，即眼睛邊緣骨節，順轉，越緊越好，再倒轉，轉數自定。
四、手不離兩眼，然後移至太陽穴，壓揉。
五、眼、牙齒閉著，手掌抱著腦子，道家則把兩耳用手倒轉來蒙著，兩手在腦後打鼓，在後腦心用手指彈，學武功者稱鳴天鼓。
如此腦子清爽了，頭也不會痛，然後慢慢地，可到達還精補腦，長生不老。這是煉精氣的動作。飛鳥式對於遺精的毛病有大效果，心理部分則要自己慢慢做功夫去除。
《靜坐修道與長生不老》《如何修證佛法》《答問青壯年參禪者》《習禪錄影》
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